國學“仁義禮智信”——心得體會

　　自古以來，儒家“五常”即“仁義禮智信”，它作為每個社會成員做人做事的準則，影響著個人的生存與發展、維系著家庭的團結與和睦、支撐著社會的和諧與安定。儒家所倡導的“五常”不僅僅是簡單地說教，而更有深刻的內涵!國學教授徐國靜老師講授了“仁義禮智信”的真正涵義，讓我受益匪淺，感悟頗豐。

　　“仁義禮智信”作為中國古代儒家提出的五個道德范疇，具有高度概括性和持久普泛的意義。在當今社會道德文明建設中，我們仍然可以借鑒并利用其作為道德范疇的“品牌”價值，立足于當代語境給予新的闡釋，賦予其適應時代要求的新鮮內涵。

　　“仁義禮智信”深厚的歷史文化淵源，有利于在社會民眾心理上樹立起對于共同道德信念的權威感和歸屬感。“仁義禮智信”高度概括而又極其簡潔鮮明的語言形式，也非常適合于道德教育和宣傳。今天，我想結合當代中國社會道德文明建設，對儒家的“仁義禮智信”逐一進行簡要闡釋，作為對傳統儒家思想進行現代轉換的一種嘗試。

　　“仁”的基本含義就是孔子所說的“愛人”，用今天的話來說，就是人對于同類生命的基本同情和關懷。缺少對生命和人性的同情與關懷，就叫做“麻木不仁”。儒家認為，“仁”是為人的根本，是人的精神家園。提倡“仁”的道德，就是要以人為本，把人當作人來對待，就是在確認自己是人的同時也承認他人是人，而人與人在天命之性和生命價值上是平等的。因此,人與人之間應該以“己所不欲，勿施于人”的“忠恕”態度友好相待，以“己欲立而立人，己欲達而達人”的態度互相幫助。

　　“仁”的精神也就是人性與人道的精神，就是以人為本的精神。儒家以“仁”為道德之源，這對當代社會道德文明建設有兩點重要啟示：其一、就人的本質、永恒的存在而言，人與人之間的關愛、和諧、合作，較之于人與人之間有時難以避免的沖突、競爭來說，是更為重要、更為根本的方面，具有更高的價值。其二、不論在什么情況下，人道與人性的價值，都是終極的最高的價值。任何科學技術的發明與運用，政治經濟措施的建構與實施，都不能違背人道與人性的原則，都不能以犧牲人的生命與尊嚴為代價，否則就是不道德的。

　　“義”這個字的本來含義就是適宜。“義者，所以合宜也。”道德文明建設的重要任務之一，就是要確立一個社會的“義”，并且培養公民對“義”的自覺和信念。今天，我們一方面要賦予“義”以新的具體內容，例如社會公平、公正、公益等，另一方面要重新喚起人們“義”的自覺和信念，也就是要樹立道德正義感和道德原則立場。當今社會，許多腐敗墮落現象的產生，一方面固然有制度不健全、監督不得力等外部原因，另一方面，當事人內心喪失起碼的道德正義感和道德原則立場，不把“義”當回事，不辨“義”與不“義”，也是重要的內因，腐敗其實就是對正義和道德原則的踐踏和破壞。

　　講到義必然要涉及“義”與“利”的關系。需要指出的是，儒家雖然重視“義利之辨”，但并不一概反對群體或個人對利益的合理追求?？鬃诱f：“富與貴，是人之所欲也。”荀子說：“好利惡害，是君子小人之所同也。”但是儒家強調，追求利，追求個人的自由發展，應該有個底線，這就是義與不義，不能以不義的手段追求利。

　　古代所謂“禮”是一系列程式化、儀文化規則，內容十分龐雜，既包括國家的典章制度，也包括宗教儀式、社會習俗、禮儀規范。但儒家所重視的并不只是禮的外在形式，而是體現在禮的形式之中的社會道德功能和意義。這種功能和意義簡單說來，主要有三個方面：一是“別嫌明微”，也就是明確不同社會身份和社會角色的人之間一些必要的區別，以避免出現嫌疑和尷尬的場面，從而維持穩定的社會秩序。二是表達“恭敬”、“辭讓”之心，讓人們有一種適當的形式，互相謙讓，互相表達恭敬與尊重。三是“禮之用，和為貴”，通過在政治、宗教、社交、家庭、娛樂等不同場合人們必須遵循的各種禮節、儀式，并配以音樂，來融洽不同身份、不同角色的社會成員之間的關系，使之和諧相處，促進社會和睦安定。

　　“智”通常又寫作“知”，既作動詞指認知，又作名詞指知識、智慧。儒家把“智”列為“五常”之一，認為追求知識，增長聰明智慧，也是人生一個重要的價值取向，體現了對于知識和智慧的尊重。

　　掌握知識并善于思考的人，就可能成為“智者”。“智者”不僅知識豐富，而且聰明智慧，所以孔子說：“知者不惑。”

　　具有完善理想人格的君子，不僅應當是“仁者”，而且也應當是“智者”。“智”與“仁”是相輔相成的，好學求知也能促進仁德的自覺和生長。故子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”古希臘哲人蘇格拉底也說過：“美德即知識。”若能將正確的人生觀、道德觀建立在科學知識和真理的基礎之上，則人類安身立命的道德根基也許會更加堅實而深厚。

　　所謂“信”，即誠信。儒家把誠信作為人的基本道德?？鬃诱f：“人而無信，不知其可也。”

　　“民無信不立。”與人交往要“言而有信”，治理國家要“敬事而信”。君子應當言行一致，誠實篤信。“言忠信，行篤敬”才能行于天下?？鬃诱f：“信則人任焉。”只有當你被證明是一個值得信賴的人時，別人才會覺得你可靠，才會把大事托附給你。

　　“信”的道德要求，內涵很豐富，包括說話算數，言行如一;尊重事實，反映真相;信守承諾，忠于職守;勇于承擔責任，認真履行義務，等等。與“信”相反的便是表里不一，背信棄義，虛偽欺詐，不守信用，不負責任。如果一個社會缺失了誠信，人與人之間相互爾虞我詐，這個社會就將是個丑惡而可怕的社會。

　　中華民族有著悠久的誠實守信的優良道德傳統，歷史上傳誦著許多誠實守信的動人故事。繼承發揚誠信的道德傳統，在當今社會顯得更加迫切。許多有識之士指出，誠信的缺失和信用危機，已經成為制約我國社會主義市場經濟健康發展的瓶頸和隱患，有些企業信用之差已經使信用成為一種“稀缺資源”。實際上，完善的市場經濟社會必須有建立在誠信道德原則基礎上的社會信用和個人信用作為保障。西方成熟的市場經濟社會也都十分重視社會信用和個人信用的建設，這種建設一方面有賴于現實的法律和制度體系保障，另一方面也須借助于傳統文化信仰中的誠信道德價值之源。中國傳統儒學關于誠信的思想，也是我們今天建設社會信用體系時可以利用的重要道德價值資源，我們應當十分珍惜這一現在有可能日益走向稀缺的資源。

　　仁、義、禮、智、信五者，有不同的內涵與維度，但同時又具有內在聯系?？傊?，借用其形式，改造其內容，賦予新的時代精神，儒家“仁義禮智信”的道德范疇，對于當今道德文明建設仍然是可以利用的珍貴文化資源。

篇2：小學國學經典美文誦讀教育活動實施方案

　　小學“國學經典美文誦讀”教育活動實施方案

　　一、指導思想

　　為了認真貫徹落實《中華人民共和國國家通用語言文字法》，提高全社會語言文字規范意識和應用水平，進一步增強民族自豪感，傳承和弘揚中華民族優秀文化，根據國家語委會發起的“雅言經典天下傳----中華詩文朗讀活動”相關要求，結合區教育局關于舉辦“翠屏區第三屆中小學生經典美文誦讀比賽”活動的通知精神，學校決定開展“國學伴成長，書香溢校園”國學經典美文誦讀教育活動，特制定本活動方案。

　　二、目的與意義

　　通過經典誦讀活動，營造儒雅高潔的校園文化，培養學生人文素養，使學生在道德、文化、智能等方面的素質得到全面提高。在閱讀中讓學生從小接受民族文化和民族精神教育，陶冶性情品德，與經典同行，美心美文，提高師生的自身修養，加強思想道德建設。在體驗中傳承傳統文化，感知傳統文化，感受民族文化源遠流長，儒家思想博大精深。通過誦讀、比賽活動，讓學生在經典之作中吸取歷史、地理、天文、常識、藝術豐富的知識，激發學習、讀書的興趣，逐步使學生能出口成章、引經據典，提升學生的語文能力，讓青少年更加熱愛自己的民族語言，為構建和諧的語言生活做貢獻。

　　三、活動主題國學伴成長，書香溢校園

　　四、活動時間20**年4月11日—6月25日

　　五、活動組織機構

　?。ㄒ唬╊I導小組:

　　組長：z副組長：z

　　成員：z、各班班主任、各班輔導員、美術老師

　　六、活動內容及活動安排

　?。ㄒ唬﹪鴮W經典美文誦讀比賽

　　1、群眾性誦讀比賽活動

　　第一階段活動時間：4月11日-30日為群眾性誦讀比賽時段

　　第一階段誦讀內容：以年級段內語文課本中所有古詩、經典現代詩文為主，見翠屏區第三屆中、小學生中華經典美文誦讀比賽活動推薦篇目。

　　第二階段活動時間：5月1日—6月25日

　　第二階段誦讀內容：《三字經》、《弟子規》、《唐詩300首》

　　誦讀時間：語文課堂（早讀）安排3-5分鐘誦讀、上學、放學路隊以及其它活動路隊走路誦讀、晚7:00—7:30前安排10分鐘誦讀、語文老師和班主任安排的其它時間誦讀。

　　誦讀檢查評比：在活動時間段內把規定的誦讀時間納入班級常規檢查，每周予以通報。

　　誦讀比賽：4月26、27、28日晚分別對各班誦讀情況進行比賽檢查。檢查時有集體誦讀、有個人誦讀，以年級段內語文課本中所有古詩、經典現代詩文誦讀數量、熟練程度、內容坡度、誦讀能力等綜合考慮評定等級。

　　2、表演性誦讀比賽活動

　　訓練時間：5月上中旬（1-15日）

　　比賽時間：5月中下旬（見六·一活動方案）

　　比賽形式：各班統一組隊進行訓練，規定男、女生各15名共30名學生組成班級代表隊參加慶六·一“國學經典美文誦讀比賽”，比賽可以用音樂伴奏，時間不超過6分鐘。

　?。ǘ┺k理國學經典美文黑板報和國學經典美文手抄報

　　1、一至六年級在4月20日前辦一期國學經典美文黑板報

　　2、三至六年級各班在4月26日前辦一期國學經典美文手抄報墻報，主題為國學文化，題目自定，要求設計美觀，排版合理。

　?。ㄈ┡e辦國學經典書法作品展

　　1、活動時間：六·一前夕（見六·一活動方案）

　　2、從本周起每周三下午第九節課為全校性寫字課，由班級課外活動輔導老師負責，語文老師負責安排好書寫用品和書寫內容，班主任要加強督促和管理。（特長培訓照常進行）

　　3、各班要開展書寫m.airporthotelslisboa.com比賽，舉辦班級書法作品展，在此基礎上評選寫字進步最快，書寫最好學生參加學校組織的慶六·一“國學經典美文書法比賽”，并評選出國學經典小小書法家，將小小書法家的作品予以展示。

　　七、活動要求

　　1、國學經典美文誦讀教育活動是對新課程的補充和完善，也是我校致力打造文化校園的一項重要舉措。各班要利用好課前、課余、活動課、夕會課時間開展好此項活動。

　　2、誦讀資料準備各年級要做好分工安排，每班準備一個部分，分期分批次發至全年級學生手中。

　　3、班主任是誦讀各項活動的領導、組織、實施負責人，輔導員是班主任的助手和協助人，語文老師是誦讀活動業務指導的負責人，班主任要做好輔導員、語文老師協調分工，落實到位，力爭出精品。

　　4、經典美文誦讀要形式多樣，或個人讀，或小組讀，或全班讀；可表演，可吟誦，可配經典音樂讀，學生自主選擇。開始階段要讓學生沒有壓力，沒有負擔，抑揚頓挫，生動活潑，輕松愉悅的誦讀，循序漸進慢慢對學生提出誦讀比賽要求。

　　八、未盡事宜另行通知

篇3：學校優質教育之國學《三字經》讀學活動實施方案

　　學校優質教育之國學《三字經》讀學活動實施方案

　　一、指導思想

　　認真踐行我校文化立校，讓學生快樂學習幸福成長的辦學理念，致力于國學教育的發展,弘揚中華優秀傳統文化,為培養德才兼備、知行合一的優秀人才打基礎,有效地帶動家庭、社區（村民）社會德行教育、全面提升社會整體人文素養,促進社會的安定與團結。

　　二、現實意義

　　“仁愛”是中華民族的核心價值，國學根本上是教人如何做人，如何安身立命的。國學經典中蘊涵的傳統美德，在潛移默化中塑造著孩子們的人格，提升孩子們的素養。如孝親敬長，誠實守信，謙恭有禮等。同時，燦爛的文明，也能使孩子對祖國更有感情，更加熱愛自己的祖國，培養和塑造出具有民族意識、經世致用的下一代。

　　三、活動內容與要求

　?。ㄒ唬┳x學內容

　　20**-20**（2）讀學《三字經》，20**-20**（1）讀學《弟子規》。

　?。ǘ┳x學目標要求

　　1.幼兒在老師和家長的指導幫助下，能夠準確地跟讀。

　　2.小學低年級學生在老師和家長的指導幫助下，能夠準確流利地自我誦讀《三字經》全文，能夠背誦部分內容；中年級學生能夠準確流利地自我誦讀《三字經》全文，能夠背誦大部分內容并初步理解；高年級學生能夠準確流利地背誦《三字經》全文并理解其內容，達到準確書寫。

　　四、實施方法

　　1.小學班主任：（1）負責學生的書籍準備和日常攜帶保存的督查工作，每學期開學前要求學生人手持有一本《三字經》（或《弟子規》）（版本不限，中低年級應為拼音版）；（2）負責每周利用綜合實踐活動課認真講學一節《三字經》（或《弟子規》）；（3）每周一下午班隊會前20分鐘組織本班學生執書跟讀；（4）負責組織安排學生利用課外時間、星期天和節假日進行家庭式的誦讀活動；（5）負責學生的讀學評價和家庭工讀指導工作。

　　2.學校政教處：（1）組織制定具體讀學活動計劃；（2）利用校園廣播系統在每日上午7：30-8:50和下午大課間、每周一班隊會的前20分鐘播放標準版的《三字經》，構建讀學氛圍；（3）做好各班級讀學活動的監督和指導、評價工作。

　　3.教務處：負責小學每學期組織一次以國學讀學為主題的征文或講故事、背誦競賽活動，對于誦讀優秀的學生、幼兒進行表彰。

　　4.幼兒部：負責每學期組織一次幼兒和家長的工讀活動，對于誦讀優秀的學生、家長進行表彰。