《愛的教育》讀書隨記

　　本學期我讀了亞米契斯寫的《愛的教育》。讓我知道了許多有著教育愛和愛中的教育的故事。

　　《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的“精神講話。這一個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我這個讀者也被其中所體現出的強烈的情感所震撼。而面對我們的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。。

　　讀《愛的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛。在感動中，我發現愛中包含著對于生活的追求。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話:“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。“《愛的教育》中，把愛比成很多東西，的確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什么“不會有明確的答案，但我知道，“愛“是沒有限制的。同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……

　　透過安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛才最讓學生感到溫暖，把學生當親人的老師。當安利柯的先生說道:“你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人!你們是我的兒子，我愛你們，請你們也歡喜我!我一個都不愿責罰你們，請將你們的真心給我看看!請你們全班成為一家，給我慰藉，給我榮耀!“先生的這些話，讓所有的學生都信服與他。雖然我無法做到這位先生的如此坦誠，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學生了。兩個學生同時犯了錯誤，有時，我會憑我直覺判斷，然后毫不留情的批評那個我心目中的差生。卻不知，受了一肚子委屈的學生在暗自垂淚，也許在他們的眼里，我不再是個好老師。寬容和尊重學生，“只要你們有勇氣承認自己的錯誤，我絕不會責怪你們“，這是安利柯的先生們給的我另一個啟示。無論是表揚還是批評學生，我們的目的是教育學生，只要目的達到，又何必在意學生是否接受了懲罰。

　　愛是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是無法用準確的文字形容愛的定義，但是我知道，擁有愛的人，付出愛的心，人生必定是充實而無憾的。同樣，我們對學生的愛，不應是居高臨下的“平易近人“，而應是發自肺腑的愛，這種愛的表達既是無微不至的，又是不由自主的真情流露。當我們把愛心自然而然地獻給學生時，學生會不僅把我們當教師，更會把我們當作朋友，兄弟，父母。離開了情感，一切教育都是無從談起，感情當然不能取代教育，但教育必須充滿感情。

　　總之，愛的教育是治療心靈創傷的良藥，是打開學生心扉的鑰匙。被愛的人才懂得去愛人，愛給人力量，給人溫馨，也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛，很多問題都可能在愛的暖流里溶解。書中給我的啟示是，做一個溫柔的嚴師，用充滿愛意的語言來嚴格要求我們的學生。

篇2：漂流讀書心得:讀《教師教育范式研究》反思體會

　　漂流讀書心得--讀《教師教育范式研究》的反思與體會

　　教育研究方法論的變革浪潮中，一種新的研究范式--教師教育范式研究逐漸形成并發展起來。近年來，范式研究受到了國人越來越多的關注。

　　何菊玲從教育研究方法論的變革說起，引出對范式研究的評介。較為細致地介紹了一個多世紀以來，在后實證主義、批判理論、建構主義、后現代主義、現象學等理論和思潮的不斷影響下，范式研究的發展所經歷的從事實描述到意義解釋，從論證理論到建構現實，從追求科學到重視人文，從客觀性到主體間性，從寫語言到寫文化，從宏大理論到地域性知識，從學術研究到實踐行動的曲折發展過程。

　　在這一發展過程中，范式研究形成了眾多的方法分支?！督處熃逃妒窖芯俊穼ζ渲械墓ぞ呃硇缘慕處熃逃妒?、交往理性的教師教育范式進行了探討，目的是為了獲得為什么是它們構成質性研究。書中指出，它們之所以成為范式研究的組成部分，是因為都有共同的關注點，那就是“意義”。 隨后，本書選取了幾個較為典型的案例來探討教育正在怎樣被質性研究的方式所研究著。

　　這樣一種理論探討和實踐中的探討是同時進行的。研究中有筆者自己的實踐成分，以期從一種實踐感受和經驗提煉的角度來回答教育質性研究是什么、教育是什么。本文的研究由此走向本體論的探討， 教育在根本上是實踐的，它是一個在“生活世界”中通過“理解”使“意義”不斷展開和實現的過程。本文在“教育質性研究的現象學理解”一章中探討了教育質性研究與教育本身相契合之處。以一種現象學“回到事情本身”的接近問題的態度和方式去接近教育質性研究、去接近教育，我們發現，教育質性研究對“意義”的關注與教育的實踐性質一致，使其成為了適合于教育研究的最為根本的方式。

　　本書從題目到寫作，更為看重的是方法的背后。本文是從以下這些層面來討論方法背后的。其一，方法不能凌駕于“存在”之上，對方法應有正確的認識；其二，對方法應進行本體論的追問，本體論的追問是為了獲得對教育實踐本質的理解。我們不是要否認方法，只是認為有必要強調方法在什么層面上使用。

　　當方法是在根本的層面上使用時，教育的實踐性質削弱了方法的規定性，決定了方法是不具有規定性的，因為一種固定的有規定性的方法并不可能從根本上支配人的實踐。方法僅僅意味著一種實現意義的方式、途徑，方法的使用不應該成為對人的控制。教育實踐性質要求“方”而不“法”；當不在根本的層面上使用時，方法不但是有效的，而且是嚴格的和科學的。

　　讀完何菊玲留守的《教師教育范式研究》，讓我明白如果把這樣的研究結果用于教師教育最根本的層面上，是需要做出解釋的。要做到既有“方”又有“法”。我們認為重要的是在什么層面上來使用方法，而并非絕對強調“方”而不“法”。

篇3：《創新教育》讀書心得

　　《創新教育》讀書心得

　　創新教育是以培養人的創新意識、創新精神和創新能力為基本價值取向的教育實踐活動。當前倡導創新教育蔚然成風。

　　思考一：創新教育的基石是什么？

　　創新教育的基石是民主、和諧、探究的氛圍。

　　一、民主的氛圍

　　這一氛圍形成的大前提是社會的教育觀念。隨著經濟的現代化；人才需求的多元化的變化而有所改變； 而小前提是廣大教育工作者的教育觀的更新，教育不僅僅是為了學生考出好成績，而應該是一切為了學生的全面發展，行之于教育上應改變重知識，輕能力； 重分數，輕素質；重“教”，輕“導”，改變巳習慣了的“師道尊嚴”思想，給學生自由發展度，鼓勵學生自主學習，發展個性，營造群體創新的氛圍，讓學生敢想、敢說、敢干， 在創造活動中體驗到成功的歡樂，滿足自我實現的需要。

　　二、和諧的氛圍

　　和諧應是現代教育的至高追求，它應涵蓋教師與學生的和諧、全體與部分的和諧、 基礎與提高的和諧、現在與未來的和諧、理論與實踐的和諧等諸多的內容。

　　三、探究的氛圍

　　探究，是創新的重要組成部分，這是激發學生求知欲， 培養學生創新能力的一種重要手段。

　　思考二、創新教育的關鍵是什么？

　　創新教育的關鍵是人，它涉及到教師、學生、師生之間等各種關系， 而這些關系中最主要的是確立學生的主體性。在創新教育中確立學生的主體性，應該樹立兩大觀點：主體整體參與觀、主體活動的時空觀。

　　思考之三、創新教育的核心是什么？

　　創新教育的核心是培養人的素質，它主要體現在創新精神和創新能力上。

　　1、創新精神與創新能力的造就是后天培養的結果。 國外的研究者認為，智能與創造性相關糸數僅為0。25至0。30左右。 據此我們可以得出一個結論：智商高的人創新能力不一定高， 培養學生的創新精神和創新能力，關鍵在于后天的培養。

　　2、創新精神與創新能力的培養需要營造良好的環境。 具體地說,它包含教師教育觀念上更新，教育時空觀上的構建，以創新為重點的內容之一的目標觀的確立， 以創新精神、創新能力為核心的，以綜合素質提高為指向的教育質量觀m.airporthotelslisboa.com的形成； 在教學觀上，改變抓部分學生的升學為抓全體學生的發展，改變重知識傳授方法為重視創新精神、創新能力培養的教學方法， 改變教師在課堂中的主宰地位，確立學生是學習的主人的觀念， 為創新教育營造良好的環境。

　　3、創新精神、 創新能力的造就必須有自由度的時間和空間為保證，以深厚的知識為載體，以課堂教學為主渠道， 以良好的方法為紐帶，在實踐活動中奠定，在成功的體驗中鞏固。