小學語文古詩詞教學心得(一)

　　新課標規定：“誦讀古詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣?！闭b讀古典詩詞，得到的是一種享受，是一種積淀，更是心靈與詩歌的融合俞平伯先生曾說過：“古人做文章時，感情充沛，情感勃發，故形之于作品。當時由情思而聲音、而文字，今天的讀者要了解當時的作品，也只有遵循原來的軌道，逆溯上去。作者當時之感寄托在聲音，今天憑借吟哦背誦，同聲相應來使感情再現?！庇纱丝梢?，人們對文章的理解是以誦讀為基本前提的，而且誦讀最有價值的古詩文也是一種回歸傳統直覺式的語文教學。所以，我認為：小學語文課程中的古詩詞教學應遵循多“讀”的原則。例如誦讀《漁歌子》時，我想方設法引導學生在充分理解每一句詩意的同時，把詩句變成一幅優美的風景畫，讓他們自己動手繪出一幅彩畫，使他們在體驗創作樂趣的同時，從中受到美的熏陶。在學生動手繪圖以后，我再引導我描繪詩意，學生一邊想象一邊概括描繪的是哪一個句子?

　　師：青山綠水，白鷺飛翔看見了嗎??

　　生：看見了。...!

　　師：什么樣子??

　　生：“西塞山前白鷺飛”。

　　師：江南煙雨，春風搖曳，春水漾漾，江水碧透，肥美的鱖魚也竄上水面，桃花花瓣也被逗引得飛身而下，與魚兒嬉戲。

　　生：“桃花流水鱖魚肥?！?學生搶著應聲回答)。

　　師：看，漁翁來了

　　生：“青箬笠 綠蓑衣”。

　　師：他在做什么?

　　生：“斜風細雨不須歸”。

　　多背點經典，不求甚解，但求熟背，是為學生做一種終生可以去消化、理解、受益的文化準備。因此，在小學階段，開展古詩文誦讀活動時，無需面面俱到地進行分析、講解，只要能初步理解大意或一些名言警句的含義就行;但也并不反對個別學有余力的學生對某些古詩文作一些較為深入的了解和研究。這就是小學語文古詩詞教學的“誦讀為本，不求甚解”，這也恰恰符合了小學生學習古詩詞的認知特點。

篇2：古詩詞誦讀教學總結

　　古詩詞誦讀教學總結

　　上馬中心小學

　　江瑞瓊

　　中國是一個詩的國度，古典詩文歷經了幾千年歲月淘洗流傳下來，是我國民族文化的精髓，是華夏文明的核心，是傳統文化中的奇麗瑰寶。它博大精深，源遠流長，包蘊厚重，意存高遠，能夠感化人，啟發人，教育人，團結人。它是中華民族傳統道德之根，只有培根固本，民族之樹才能枝繁葉茂，勃發生機。讓小學生誦讀古詩文，從而認識千百年來中華民族的文化精英，了解先輩的心境，開闊學生的視察，豐富他們的知識，加強人文修養，陶冶他們的情操，增強民族自豪感，受到愛國主義的思想教育。這符合新課程總目標的要求：學生應“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人類優秀文化營養!”

　　背誦是兒童的天性，此時兒童的記憶是“無意識記憶”，心理學家指出：人的記憶在兒童時期發展極快，到13歲達到最高峰。國學大師南懷瑾指出：“背誦是不需要理解，不用分析，是在腦筋愉悅的狀況下記住，所以對小孩身心有益。”。距離，生成多維的個性體驗;模糊，生成了彈性的心靈感情;朦朧，產生充盈的至真美感。讓學生在一生中學習、工作壓力最輕，記憶力最好的時候，背點經典，接受經典的熏陶，提高自身修養。這也是做一種可以終生去消化、理解、收益的文化準備，同樣達到智能鍛煉與人格培養的目的。

　　小學語文進行古詩文誦讀的必要性與可行性及價值尋

　　1、誦讀經典古詩文能培養語感

　　語感是語文能力的一個重要標志，人對語言的直覺的全體的感受，是一種個體的語文修養。我們傳統教學中的精華就是整體感知，整體吸收，形成語感。如拿到一篇古詩文，讓學生反復誦讀，形成積累，這是培養語感的最佳策略。我們知道沒有積累就談不上良好語感的培養。誦讀對要求學生做到眼到、耳到、口到、心到，強調對語言文字的直接的整體的領悟，這與語感的直覺感悟是完全一致的。這是學生將所感覺到的規范的言語對象(古詩文)轉化為語感的基本實踐途徑。“讀書百遍，其義自見”嘛。

　　2、誦讀經典古詩文能提高人文素養

　　所謂人文素養是指做人應具備的基本品質和基本態度，包括按照社會要求正確處理自已與他人，個人與集體，個人與社會，個人與國家，及至個人與自然的關系。人文修養的最典型標志是人文精神。人文精神的表現在之一是對他人的關懷，對人民的關愛，對民族疾苦的同情。如古詩《憫農》《古風》《田上》《田家》《傷田家》《蠶婦》《陶者》等等體現的正是這種精神。人文精神還體現在與自然的相處中。古詩詞中就有大量描寫自然景觀的詩詞，大量閱讀此類文章，讓他們體會大自然的博大，感受萬物的奧秘，頓悟人生的真諦。從而達到豐厚學生的人文素養，激發學生的創造潛能，全面提高學生的綜合素質。

　　3、誦讀經典古詩文能增加學習興趣

　　多誦讀好聽又好說的韻文，不僅能讓孩子在言語聲音的世界中充分感受漢語言形式的魅力，還能使他們更喜歡學習語文，小學生的好奇十分強烈，插入與教學內容相關系的典故，能把好奇心轉化為學習興趣。如讀《贈汪倫》時插入“十里桃花，萬家酒店”的故事;讀《塞下曲》插入李廣將軍射虎中石的故事;背《七步詩》插入曹丕、曹植二人之間的故事;背《三字經》中的“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”講孟母三遷的典故。背“頭懸梁，錐刺骨，彼不教，自勤苦”講晉人孫敬懸梁苦讀，戰國蘇秦用錐刺腿的勤學故事……這些典故活躍了學生的思維，誘導了學生和作者產生情感共振效應。“像這樣以精讀文章作為出發點，向四面八方發展開來，那么精讀了一篇文章就可以帶讀許多書，知解與領會的范圍將擴張多大啊!”(葉圣陶語)。學生被其中的故事所吸引，不僅理解了其中的內涵，還產生強烈的學習興趣。教學中如果只守住教材中的幾首古詩，就如單腳走路，學生受益不大。在精讀一首后，再拓展讀其他幾首詩，則更能擴大閱讀面，激發再研讀的興趣。

　　4、誦讀經典古詩文能培養良好美感

　　從心理學角度看，兒童正是記憶力、想象力高度發展的時期，在這階段讓兒童誦讀古詩文，不僅可以培養兒童記憶力，想象力，進而促使其智力的發展，而且可以培養他們的審美情趣和審美能力，使兒童終身受益。古詩平仄有序，節奏鮮明，韻律和諧，讀來瑯瑯上口，悅耳動聽，多讀多誦能體味韻律美，音樂美。反復誦讀，大膽想象，能領略意境美，繪畫美。詩人或吟詠生情，或感物詠志，或借物言志，多吟多誦，體驗情感美，“欲窮千里目，更上一層樓”“不識廬山真面目，只緣身在此山中”領悟詩句的哲理美。“一章十遍讀，一句十回吟”聲情并茂地反復誦讀體會中國古典詩詞博大精深，內涵深刻，意存高遠，不僅蘊含著崇高的人格美和深刻的智慧美，更沉積著一個偉大民族不變的精魂。

　　5、誦讀經典古詩文能提高寫作能力

　　“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”。大量誦讀古詩文，孩子們積累著詩的語言，感受著詩的情懷，懂得古人惜墨成金，領悟詞句中比喻、夸張、對比的精妙之處，賞識能力得到提高，語言底氣就足了。有了底氣，才有靈氣，孩子在今后的學習工作中，思路更加開闊，想象力進一步增強，作文下筆輕松，語言流暢，直至形成言簡意賅的文風。

　　古詩詞誦讀教學總結

　　上馬中心小學

　　江瑞瓊

　　開展古詩文誦讀活動的意義重大，而如何開展古詩文誦讀也是一件關于誦讀實效性和興趣性的問題。美妙絕倫的東西用千篇一律的方法去操作，去實施，也會日久生厭生煩而為此拒絕的。為此，我配合語文教學嘗試以下方法：

　　1、親子誦讀古詩詞活動

　　在班級里建立了親子誦讀古詩文樂園，充分調動家長積極性，倡導親子共讀，家庭讀書樂。讓父母和子女攜手誦讀起穿越時空與古代大師對話，與圣賢交流，接受傳統文化的熏陶，班隊邀請一批家長與孩子組隊參賽，孩子背不下的家長接著背，家長背不下的孩子接著背，超出一分鐘背詩最多的家庭，因為有了親子共誦，誦讀古詩文成了孩子生活中的一件樂事，家庭生活在也由此洋溢著溫馨和愉悅，在一定程度上提升了家庭文化的品位，熏陶感染了一種書香氣息。

　　2、古詩配畫活動

　　我國古詩的內容極為豐富，作為小學生，不僅要能吟誦古詩，還要能用畫筆為之配畫，以表現我們對古詩的理解。古詩配畫，不僅是古詩形象的解說圖，更是古詩意境的再創造。根據學生對古詩的理解和生活經歷、體驗，將古詩的意思畫出來。為促進小學生對經典詩詞的進一步理解，開發孩子的想象力和動手能力，培養同學們的學習興趣，特意以“古詩配畫”的形式開展繪畫及手抄報活動，讓孩子們真正了解古詩詞的含義。

　　詩歌配畫的繪畫表現形式靈活多樣，要充分發揮學生的想象能力和形象思維能力，使學生毫無拘束地進行想象繪畫，激發培養學生熱愛古詩，從中得到美的啟蒙、美的陶冶、美的感受。要求學生在理解古詩的前提下，運用形象直觀的方法，將詩意用繪畫的方法表現出來，詩畫結合，畫龍點睛，相映成趣，使古詩更有生命力和普及性。領會古詩，吃透古詩，將詩境巧妙地化為畫意，培養學生的再造學生的再造想象。

　　古詩配畫的表現方法及步驟：

　　(1)仔細分析古詩的內容，找出作品中自己最熟悉的形象。

　　(2)用鉛筆畫出古詩中的形象與背景。

　　(3)畫的形式與古詩內容要統一，在此基礎上進行聯想。

　　(4)選擇著色，簡述顏色的運用

　　古詩配畫活動還有幾條應注意的問題，僅供同學們參考：

　　(1)用自己最熟悉的繪畫形式就好，熟悉水墨的同學嘗試用水墨畫;其他同學可用淡彩(水粉、水彩)表現，切忌色彩過于濃重。

　　(2)畫面主要內容應包括古詩中包含的時間、地點、人物、事件等。

　　(3)要在體會古詩的深刻含義的基礎上配畫，內容應簡潔明了，符合詩所表達的含義即可，不需要添加想象的成分。

　　(4)如果是一些描寫景色或贊美事物的古詩，可在畫面中添加人物(詩人)，要注意人物的歷史背景，衣著打扮應符合歷史背景，而不能畫成現代人。

　　引發學生生學習、欣賞和創作傳統詩詞的興趣和積極性，開發資源，交流詩作，走出校園，走向社會，走進大自然中采風體驗，開拓視野，為詩歌創作獲取素材，并定期將教師和學生的優秀作品進行投稿。

　　(5)如需在畫面題詩，應題在畫面較空處，起到補空的作用;題字用正楷字體，作為小學生切不可使用草書。

　　學生可定期選擇自己喜愛的古詩，給它配上畫，每個年級每月組織一次評比展覽活動。

　　古詩詞誦讀教學總結

　　上馬中心小學

　　江瑞瓊

　　翻開小學生的課外讀物，大量的古典詩詞映入眼簾。編寫者的意圖不言而喻，用民族文化的精品來打造學生的精神底子，重鑄人格。然而我們的學生缺乏生活經驗和感情體驗，對傳統文化知識僅僅是初步接觸而已，古文化基本功相當貧瘠，要想讓他們喜歡古詩文、熱愛古詩文，需要老師花一番功夫。我們從托蘭斯所提倡的創新性閱讀中得到啟示，以培養有創新精神的高素質人才為終極目標，讓古詩文誦讀教學插上創新的翅膀。以下六種古詩文教學的方式在古詩詞教學過程中嘗試：

　　1、詩中掘疑。

　　學起于思，思源于疑。學生不進入積極的思維狀態，便不會有創造性思維產生。為了讓學生在積極的思維中對古典詩詞產生探究感，教師常常向學生激疑。如教《春曉》時，教師可問學生，“花落知多少”句中的“知多少”是“知”還是“不知”?在這看似無疑處設疑，能引發學生的創造性思維活動。有的學生說，“知”就是不知，一覺醒來不知掉了多少花朵;有的學生說，“知”就是知道，因為“夜來風雨聲”，詩人一夜沒睡好覺，所以詩人知道花落了很多;還有學生說，“知”既是知道又是不知道，因為詩人聽到了風雨聲，所以知道花落了很多，但究竟落多少卻不知道，也無從知道。各種理解拓寬了學生的思路，豐富了詩的意境，對學生創新思維的發展有很大促進作用。

　　2、詩詞比讀。

　　比較是認識事物異同的方式，是啟迪思維、深化理解的途徑。閱讀古典詩詞時，教師應讓學生對詩詞進行思路比較、中心比較、語言比較、意境比較等，在比較中讀出異同，讀出優劣。我們把《渭城曲》、《別董大》、《贈汪倫》這三首詩同時教給學生，并讓他們比較三首都寫離別的詩在意境上有什么區別。學生通過品味、理解，找出《渭城曲》以樂景寫悲情，“西出陽關無故人”的凄涼讓人不忍;《別董大》卻以悲景寫豪情，“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的奮發精神盡顯其中;《贈汪倫》卻是敘事體情，“不及汪倫送我情”的感激、依戀全在詩句之中。再如教王之渙的《登鸛雀樓》，教師補充暢當的同題詩作，讓學生比較其優劣高下。學生也能在討論中得出：王詩不僅寫登樓所見，更寫出了“登高才能望遠”的人生哲理，自然比片面寫景要更勝一籌。

　　如此比讀，學生的眼界開闊了，創造性的思維也得以發散。

　　3、詩留余味。“余音繞梁，三日不絕”是好的音樂帶給人的感覺，好的詩詞也有這種味道。如果教師能根據這一特點順勢引導學生延伸情節或用對聯等概括內容、表達感受，再或者用名言警句賞析作品風格，凡此種種，不僅可以發展學生的想象能力，而且可以深化中心。這時的課堂，學生往往踴躍參與，情緒高漲，妙語連珠，令聽者驚嘆。學生用《登高》是流浪者的心曲，《山居秋瞑》是隱居者的戀歌來點評《登高》和《山居秋瞑》;用對聯“寫情寫景寫胸襟，問天問地問人生”來解說《水調歌頭》……這時，學生思接千載，浮想連翩，他們成了思想的主人，創造性地走進詩歌瑰麗的殿堂。

　　4、描摩詩境。古典詩詞是最袖珍、最精煉的文字樣式，它往往借助意象來渲染氣氛，借助跳躍的詩行來表達一種意境。課堂上教師要求學生發揮想象，用描述的方式將這些詩詞轉化成一幅幅鮮活生動的畫面。這不僅有助于學生讀懂原詩，而且也使他們讀出畫面，讀透意境。如：教學《宿新市徐公店》一詩時，老師可想方設法引導學生在充分理解每一句詩意的同時，把詩句變成一幅優美的風景畫，讓他們自己動手繪出一幅彩畫，使他們在體驗創作樂趣的同時，從中受到美的熏陶。在學生動手繪圖以后，我們再引導學生演一演“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”中的兒童，讓畫面在學生面前立體化起來、活起來;學生在扮演詩中角色的時候，充分調動了已有的知識和生活經驗，把詩句沒有繪出而生活中有聲動態想象出來，極大地豐富了畫面，也成功體驗了詩的意境。學習完這首古詩后，老師采用以詩引詩的方法，讓學生把學過的《村居》，課外學一學、畫一畫，學生在似曾相識的意詩句中，再次體會到了鄉村生活的詩情畫意和詩人熱愛春天的情感。

　　5、活用古詩。在學生背誦積累了相當量的古詩詞以后,教師鼓勵學生學以致用，把古詩詞名句與習作巧妙地結合在一起，使文章各具靈性與文采。平常學生的作文日記中看到垂柳想到“碧綠妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。”春游看到雪白的梨花，情不自禁地念起“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。游覽西湖觀賞荷花時自然而然地引用“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，想到“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，稱贊它的“出淤泥而不染”的精神。雖然學生運用的詩句不一定很成熟，但至少說明詩句進入他們的生活，激活他們的情趣，達到了積累與生命的體驗的相結合，提高寫作水平能力。

　　6、品味審美。美育教育的最終目的就是通過心理引導和情感陶冶，提高學生的審美能力，逐步培養其熱愛生活，崇尚美好事物的精神境界，所以，在古詩文誦讀教學中，不只是引導學生感知美、感悟美，同時還要逐步培養學生鑒賞美、創造美的能力。小學語文詩歌教學中，不只是要引導學生認真體會和領悟詩歌的內涵，同時要注重對美好事物的理解，培養其鑒賞美的能力，通過對詩歌描寫的人、物、情、景的分析。知道為何美?美在何處。對美形成一定的判斷和鑒別能力。如在教學《墨梅》這首詩的時候，學生通過朗讀，想象意境，體會感情。在此基礎上引導學生說出這首詩為什么美?美在那里?使學生在思考問題的同時提高了審美能力，潛移默化地達到了審美教育的目的。

　　可以說，有了教師的創新教學，才有學生的創新學習。古典詩詞是前人留給我們的寶貴文化遺產，讓古典詩詞教學插上創新的翅膀，讓學生的創新能力與之一起高高飛翔，批判地吸收和創造性地繼承，是我們語文教師責無旁貸的研究課題。

篇3：《古詩詞欣賞》校本課程開發與實施方案

　　《古詩詞欣賞》校本課程開發與實施方案

　　為了充分挖掘本校資源，做好《古詩詞欣賞》校本課程的開發、管理、實施工作，使校本課程開發顯特色、出成果、爭示范，特將方案制定如下：

一、課程開發的背景

　　我國是詩的國度，古詩文是我國傳統文化的精髓，源遠流長。尤其歷代名篇名作，不僅內涵豐富，意境深遠，具有很高的審美價值和很強的藝術感染力，而且短小精悍，詞句優美，韻律和諧，節奏性強，易讀易記，特別適合小學生誦讀。學習古詩詞能造就和改變一個人的性格，能陶冶一個人的情操，能使人的志向、情操得到陶冶和升華。學習古詩詞猶如在花的世界中徜徉，染其色、聞其香、嘗其味，不斷地提高自己的文化修養、凈化自己的靈魂。

　　以“學生成長體驗”為出發點，植根于學生閱讀生活領域，借助古典詩歌這一載體，讓學生認識人類文化的豐厚博大，讓學生關心當代文化生活，吸收民族文化智慧，吸取人類多元優秀文化的營養，能夠提高學生的品德修養和審美情趣，提升學生的人文素養和綜合能力，讓學生充分享受童年的多彩與快樂中得到和諧發展，逐步形成良好的個性和健全的人格。

二、課程目標

　　總目標：推進校園文化建設，營造濃郁書香文化

　　具體目標：

　　1、讓學生較為系統地接觸、學習古典詩歌作品，從小廣讀博覽，接受名家名篇的熏陶。在大量誦讀、欣賞等綜合實踐活動中，積累大量語言文字的精華，豐富孩子的文化素質，全面提高孩子的語文讀寫能力，形成語文學習寬厚的和開闊的知識視野。

　　2、造就有文化底蘊的教師。教師教育應該從讀書開始。教師們沉下心跟學生一起讀，去讀古典詩歌，從中外經典著作中汲取營養。一方面能滋潤自己的心田，提升自身的文化素質，在實踐中自覺培育具有高尚精神境界和文化素養的新人;另一方面，也能帶動學生多讀書。

　　知識與能力目標：

　　1、使學生了解中國古典詩詞發展的歷史和文化淵源。

　　2、使學生掌握古典詩詞的基本知識。

　　3、使學生掌握古典詩詞鑒賞的基本方法和技巧。

　　過程與方法目標：

　　1、通過創設情境，提供知識信息源，進行課堂教學、課后活動、練習評價等方法，幫助學生掌握知識，掌握技能，幫助學生形成正確的人生觀、價值觀、審美觀。

　　2、以“讀”為核心，進行鑒賞教學。通過多種形式的“讀法”，如誦讀，美讀，比讀，議讀，研讀等方法，培養學生自主探究學習古典詩詞的能力。

　　3、掌握正確的鑒賞詩歌的方法，學會鑒賞詩歌。

　　情感與價值觀目標：

　　1、培養學生讀詩的興趣，提高學生的人文素養和人文精神。

　　2、讓學生在“興趣”中學，在“誦讀”中品，在“練習”中悟，真正領悟到詩歌的無窮魅力。

　　3、讓師生在互動*同成長，汲取詩歌的營養，滿足自身的精神需要，從而達到獲得知識、啟迪思想、熏陶情感、激發意志和提高語言能力的目的。

三、課程內容設置

　　1、課程內容：根據課程總目標，校本課程的主要內容包括古詩詞、賞析等。

　　2、實施對象：一至六年級全體學生。

　　3、實施形式。(1)誦讀。(2)欣賞。(3)綜合實踐：辦詩文小報、讀者交流會、詩配畫、情境表演、閱讀一得談、合唱、詩文接龍等。

　　年級

　　課程

　　內容

　　課程

　　目的

　　備注

　　一年級

　　鋤禾

　　憫農

　　春曉村居

　　所見

　　小池

　　鵝

　　畫

　　靜夜思

　　山村詠懷

　　誦讀淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優美。

　　課程內容和目標老師根據本班情況隨時調整

　　二年級

　　敕勒歌

　　賦得古原草送別

　　回鄉偶書

　　絕句

　　山行

　　宿新市徐公店

　　望廬山瀑布

　　贈劉景文

　　贈汪倫

　　三年級

　　嫦娥

　　春日

　　九月九日憶山東兄弟

　　乞巧

　　望天門山

　　小兒垂釣

　　夜書所見

　　飲湖上初晴后雨

　　詠柳

　　游子吟

　　誦讀優秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，展開想象，領悟詩文大意。

　　四年級

　　獨坐敬亭山

　　過故人莊

　　黃鶴樓送孟浩然之廣陵

　　四時田園雜興

　　送元二使安西

　　題西林壁

　　望洞庭

　　鄉村四月

　　憶江南

　　游山西村

　　漁歌子

　　五年級

　　泊船瓜洲

　　卜算子

　　詠梅

　　長相思

　　浪淘沙

　　牧童

　　清平樂.村居秋思

　　舟過安仁

　　誦讀優秀詩文，注意通過語調、韻律、節奏等體味作品的內容和情感。

　　六年級

　　馬詩

　　元日

　　天竺寺八月十五日夜桂子

　　七步詩

　　鳥鳴澗

　　芙蓉樓送辛漸

　　江畔獨步尋花

　　石灰吟

　　沁園春.雪

　　詩經.采薇

　　春夜喜雨

　　西江月.夜行黃沙道中

　　天凈沙

　　秋

　　竹石

　　漁歌子

　　聞官軍收河南河北

　　己亥雜詩

　　浣溪沙

　　卜算子.送鮑浩然之浙東

　　清平樂.六盤山

五、課程實施管理

　　學校在抓好課堂教學主陣地的同時，把經典文學誦讀的教學向課外延伸，為在這方面有愛好和能力的同學創造更多的機會和條件，使他們得到進一步的提高和發展。

　　1、開設古典詩歌欣賞課。納入地方校本課表。

　　2、學科滲透。每門學科根據古典詩歌的內容，結合自身學科特點，增加相關內容，滲透在學科教學中。

　　3、圍繞古典詩歌開展綜合實踐活動。如：誦讀比賽等。

六、課程評價

　　加強對校本課程開發和實施的評價，是提高校本課程開發與實施質量的保證。

　　1、堅持評價內容的多維化。對學生的評價，不僅關注學生對詩歌知識的獲取度，更重視學生多方面潛能的發展;不僅關注結果，還重視學生的學習過程和學習態度，尤其是審美能力和實踐能力方面的進步與變化。將根據學生的學習情況，及時統計、調查、檢測、評價和反思，加強學習過程的管理，以促進本課程的健康發展。

　　2、堅持評價主體的多元化。主要采用教師的評價、學生的自我評價、學生之間的互評、考核評價等多種評價方式并行。在互評的基礎上，更要幫助學生學會自我評價。

　　3、堅持評價方式的多樣化。把結果評價與過程評價、定性評價與定量評價結合起來。針對學生的不足，及時提出意見和建議，并幫助學生提高鑒賞詩歌的水平和能力。對學生的行為主要采用鼓勵、表揚等積極的評價方式，采用激勵性的評語，正面引導，從而達成教學目標。

七、保障措施

　　1、堅持教研制度，保證校本課程的開發與實施工作不斷完善和向縱深發展。

　　2、學校將盡力地在經費、人力和物力上給予最大的支持。

　　3、學校將對參加校本課程的開發與實施工作的教師給予一定的獎勵。如有突出成績的，將在評優、評先時給予傾斜。

　　4、組織的保障。

　　這樣，學生的生命之花常開在書香世界里，讓同學們天天“與詩人為友，與詩歌同行”，讓生命的每一天都因讀書而光彩。