能夠藏風聚氣的好住宅必須具備三個基本條件,一是環境位置好,二是建設格局好,三是有氣勢?！饵S帝工經》中說:“夫宅者,乃是陰 陽之樞紐,人倫之軌模。非夫博物明賢,無能悟斯道也?！彼赃x擇住宅時要目光如炬,仔細考察,精心判斷,還要特別注意以下幾個問 題。
一、環境和位置
住宅的環境位置非常重要,有些位置之所以令人一到此處即有舒適安逸之感;前有明堂財氣、后有文昌官氣,吉利祥和,是因為好的住宅 除朝向好,道路交通暢順方便,環境位置佳外,并且格局四正,搭配合理,視野寬闊,采光通風,充滿生氣活力。然而,以下的十一種位 置最好不要建造住宅,也最好不要購買這些地方的樓盤作住宅。
一是立交橋旁,因為立交橋旁的交通并不方便,而且高速通行的車輛產生的噪音和渦旋氣流會對居住者產生傷害,當然也會對建筑物的風 水財氣產生產極大的沖斷作用,對住戶身心健康及財運官運都不利。
二是交叉的大道旁,因為大道的交叉處產生的影響力和立交橋處差不多,而且還會塵土飛揚,居住于此,日常起居都不得安寧。
三是高壓電塔和電臺電視塔旁,因為這些地方會產生很強的電磁波,如果人體長期接觸這種較強的電磁波,就會使人的神經系統和免疫系 統受到破壞,可能會引起多種較嚴重的疾病。因此,這些地方最好不要居住。
四是加油站旁,加油站是火災隱患和車輛往來噪音很大,會使居者煩躁不安。
五是位于玻璃幕墻對面。住在玻璃幕墻的倒影中是對人有一種壓抑感,其次陽光反射,形成光污染,對人體健康非常不利。
六是陽臺或主臥室不可正對大路呈一條直線,否則房屋會受到道路的沖煞,對健康不利。
七是陽臺或主臥室正對附近建筑物的轉角或尖角,就像一個楔子,打進住宅中心,風水學叫尖刀煞,居住在這種住宅里會使人覺得難以忍 受,心情很差,當然會對健康產生不利的影響。
八是建在靠近鐵路旁的住宅?；疖嚨乃俣群芸?高速來往的火車會產生很強的氣流旋渦,并且氣笛鳴叫,使人不能安寧,對人身體健康不 利。
九是住宅的周圍建筑都很高,自己的住宅很小,向外視野被遮蔽,使人有被圍困之感,發展將受到嚴重影響。
十是住宅的陽臺及窗外不可看到墳場、墓地等不潔之物,或者面對工廠煙囪,則居住者的心理會到較大受影響,甚至會經常作惡夢,對健 康不利。
十一是住宅不可離松軟的山體太近,因為松軟的山體可能會在大瀑雨時滑坡,可能會產生嚴重的后果。
要想選擇一個好的住宅位,必須按照了解自然、利用自然、改造自然、順應自然的四大原則。一定不能粗心大意,要將周邊環境仔細看清 楚,以做到一目了然,胸有成竹。
二、格局協調
云:“宅以形勢為身體,以泉水為血脈,以土地為皮肉,以草木為毛發,以舍屋為衣服,以門戶為冠帶。若是如斯,是事儼雅,乃為上吉 ?！边@是古人把住宅人性化,說明格局搭配得當,對住宅與人都是很重要的。為何有些房子一走進去就會感覺到神清氣爽,如沐春風;而 有的房子則感覺壓抑沉悶,坐立不寧?這就在于格局優劣的分別。四方寬敞、正大光明,布置協調的格局是住家上乘之選。而以下幾種類 型的住宅則是要避忌的:
一、 大門正對電梯或樓梯,是犯沖,本來住宅是聚氣養生之所,如今與電梯、樓梯直對,宅內之生氣則被其盡數吸去,可謂大忌。補救之法則 是在進門處要用屏風或玄關隔開。
二、 大門與陽臺如成一直,也需要用屏風或玄關隔開,因為前后通透,可以一眼看透大門與陽臺,諺云:“前通后通,人財兩空?！辈⑶掖┨?風拂動,易令人得病。
三、 如果大門口直對長走廊,這也是沖煞,走廊越長,對家居越不利,這叫穿心劍格局,若門內無屏風阻隔,則不宜居住。
四、 若房子的窗戶開在走廊之外,屬于泄氣的格局,住宅的私隱性則蕩然無存,對家居也不利。另外,房子里的窗戶太多則泄氣,房子里窗戶 太少,則少生氣,都屬不吉,應加以改變。
五、 大門不能正對廁門,試想人一進門就見到廁所,則住宅的功能何在?另外,睡房門與廁所門也不能正對,臥室與臥室門也不能正對,這些 都犯了門沖。
六、 廁所的門若與廚房的門連在一起,則廁所的門應牢記時常關閉,免得受污濁之氣滌蕩。
七、 住房、客廳或飯廳中,如有橫梁切記不可壓住床位和坐位,并且天花頂宜高不宜八、 住宅內部盡量不要有太多尖角,現代許多高層住宅客廳呈菱形,往往會有尖角出現,不但有煞氣,而且令客廳失去和諧統一。若有此種情 況出現,宜以木柜或矮柜補添在空角之處。倘若不想擺放木柜,則可把一盆高大而濃密的常
綠植物擺放在尖角位,這亦可消減尖角對客廳 風水的影響。三、臥室格局
臥室是人生度過一生三分之一時光的場所,攝氣養神,均在于此。臥室并無大小的講究,是謂“室雅何須大,花香不在多”。但格局一定 要考究,營造一種安定靜謐,溫馨祥和的環境,就是理想居住環境。有以下幾個事項需要注意:床是臥室里最重要的家具,一般情況床位 首選南北朝向,順應地磁引力,但有些房屋和人的信息則需要東西向擺床才好。臥房里不可有橫梁壓床,以免造成壓抑感,也有損于人的 身心。床頭不能靠門,另外有人把床放在大門口側,這也是一種住宅的犯忌。屋內妝臺鏡不能照著枕頭位,否則睡眠容易受擾,精神不振 。床頭柜應稍高過床,有利提升睡眠的質量和智慧,并提高睡眠質量。
四、內部裝飾與擺設
《黃帝宅經》曰:“宅者,人之本。人以宅為家,居若安即家代昌吉。若不安,即門族衰微?！彼?居室內裝飾要注意以下幾個要點:
1、若住宅的大廳較暗,可加壁掛或圖畫來彌補缺陷,如牡丹花或向陽花,可采收陽剛之氣,另外掛畫應以光明正大的內容為宜,避免孤 兀之物。如有山水畫掛在廳堂上,要觀其水勢向屋內流,不可向外流。因山主人丁水管財,水向內流乃進財寶,水流出為失財。船畫要使 船頭向屋內,切忌向出屋外,向出者損財丁,向入者招財進寶,可言滿載而歸。對家居吉利的字畫,包括象征富貴榮華的牡丹花畫,象征 年年有余的蓮花及錦鯉圖,象征健康長壽的松柏長青圖等等。至于“字”則以寓意吉祥、善頌善禱的書法為宜。
2、有的門廳及房間掛鐘是必須的,特別是綜合辦公室,更應該掛時鐘,因為在這些地方掛時鐘可有五大作用,一是招財進寶,二是避邪 氣,三是助主人運勢,四是管理部下,五是計時間。但是,時鐘的掛法若不明理氣,掛錯地方就不行了,時鐘的正面不能向內,應朝向門 或陽臺的方向為好。
3、家中養金魚。金魚常被稱為風水魚,可彌補家居風水上的缺陷,并令住宅充滿活力,引起生機,但必須注意魚缸大小須適中,周圍不 可堆放其他雜物,不能正對著灶臺位,因為灶臺位屬火,與水相克。不能有死魚,魚缸上邊不能擺放財神象。
4、房內的綠色植物是應該擺放的。大廳內可擺放富貴竹,發財樹等,象征生機勃勃、制造氧氣,對居室有益。不必強求四季鮮花,但必 須常綠常青,如有枯萎,則需常換,令居室更具活力。
5、不管房間住人不住人,房內的門窗應該做到常開常閉,令氣勢流動,空氣更新,做到“流水不腐,戶樞不蠹”。另外,大門門縫不可 過大,免得泄財氣。
6、如果屋小,則房間里的家具不宜太大,懸掛的鏡子也不宜太大,這都是保持均衡方面來考慮的。
7、有些人家中喜用八卦鏡、風鈴等物,又不明規理,所以家中不可亂用,免得傷身。如有格局方面的破綻,最好以裝修或植物來化解。
8、房間的顏色:房間的顏色以白、黃、藍、綠諸色為佳,木色亦可,忌用黑色,少用灰色。天花板顏色宜輕不宜重,因為上古天地初開 只是渾沌一片,其后分化為二氣,氣之清濁者下沉而為地,于是才有天地之分?？蛷d的天花板象征“天”,顏色當然是以輕清這宜。所謂 輕清,是指較淺較淡的顏色;一般來說以白色、淡黃色和淺藍色為主,象征朗朗藍天,而白色則象征白云悠悠。而地板的顏色則宜稍深色 為主,以符合天輕地重之義。
五、選擇住宅十大新要素
近年來,新型住宅的戶型、配套等各項指標年年都在發生變化,根據我近年來對新型住宅的觀察研究發現,選擇住宅和房內裝修時應注意 如下幾個方面:
1、住宅須具八大功能
眼下設計的戶型已不可能少于八大功能,即起居、就餐、廚衛、就寢、儲藏、工作和學習以及陽臺。對開發商來說,若缺少某些功能,房 子就不容易賣出去。對購房者來說,缺少某一個功能,房子就很難保值了。
2、套房應公寓化
小高層和多層住宅日益向公寓化發展,是指一個樓面盡量少安排住戶。目前大都布置二戶,最多三戶,考究點的只有一戶。此種布居往往 采用單元拼接法設計,這樣既能滿足每戶家庭的私密性,同時也能滿足房屋的充足采光和通風。
3、立面要講求三段式
樓房外立面色彩應采用三段式設計,即底部、中部和上部。底部墻面以深褐色的條彩。三段立面大都有縱橫線條裝飾,更講究的用玻璃、 鑄鐵、磁磚、不銹鋼等建材以及空調板、凹凸窗配置,具有較強的現代質感和豐富的層次感。
4、 復式房應微型化
;復式房已流行多年,今年則有復式房小型化趨勢。過去
復式房每套至少200平方米以上,如今對總面積進行控制,出現150至18 0平方米的“微型復式房”。不少高層住宅的底層和頂層都設計復式結構,有的整幢都是復式。5、陽臺
南側的陽臺多用于活動或擺放花草,而北陽臺的設置是近幾年開始流行起來的,最近越來越強調北陽臺的多功能,不但使之成為廚房間的 輔助空間,同時開始考慮在北陽臺放置洗衣機。有的還把北陽臺設計成半封閉式,讓洗衣機有個“室內”空間。
6、儲藏室
盡管儲藏室被普遍采用,但以往大都是簡易的半封閉布局?，F在已把儲藏室做成一個全封閉獨立進入式的空間,如同一個正規小房間。有 的甚至考慮儲藏室內部的設計,使之更美觀實用。
7、墻面分隔有凹凸
室內墻面從來都是平面的,然而現在出現了凹凸分隔墻,購房者可以嵌入一些家具或書柜,有的利用凹凸分隔巧妙地裝飾成具有層次豐富 的天然擺設。
8、起居室
目前人們已把廳分成“客”和“餐”兩類功能,客廳和餐廳錯落分開,不在同一直線上,手槍柄的起居廳設計已被廣泛使用?？蛷d朝南帶 落地門陽臺、餐廳朝北帶工作臺,有的把客廳抬高20至30厘米,造成“落差”,使廳的布局更豐富和活潑,同時也區分了廳的兩種功 能。
9、袖珍小戶型
三房一廳房間近期需求仍很廣泛,但總面積在趨小。不少住房已把三房一廳面積控制在110平方米以內,人稱“袖珍三房”。一方面避 免房間面積過大抬高總價,另一方面考慮孩子長大的分居趨勢。目前市場上一室一廳的房子需求也有增長趨勢,這是因為城市新生代一族 特定的生活需求所致。
10、小區園藝化環境
小區環境綠化日益走向“園藝化”,不少開發商在綠化造景bsp;上刻意追求建筑與觀景、自然地形與人工景點融為一體。同時盡量擴 大綠化空間,并做到各建筑之間的相互呼應以及可識別性。另外,隨著人們的收入的增加,購買小汽車的人士在迅速增加,因此,住宅區 內的停車位置一定要充足,不然的話就會給住戶帶來很多煩惱。這已經引起許多開發商和買房者的重視
現代風水學的十大原則
風水理論是什么呢?實際上就是地理學、地質學、星象學、氣象學、景觀學、建筑學、生態學以及人體生命信息學等多種學科綜合一體的 一門自然科學。其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環境,順應自然,有節制地利用和改造自然,創造良好的居住與生存環境,贏得最佳 的天時地利與人和,達到天人合一的至善境界。
正是基于這一追求,在風水理論及其實踐的長期發展過程中,積累了豐富的實際經驗,也通過理論思維,汲收融匯了古今中外各門科學、 哲學、美學、倫理學、以及宗教、民俗等等方面的眾多智慧,最終形成了內涵豐富、綜合性和系統性很強的獨特理論體系--現代風水學 。概括起來有十大原則。
一、整體系統原則
整體系統論,作為一門完整的科學,它是在本世紀產生的;作為一種樸素的方法,中國的先哲很早就開始運用了。風水理論思想把環境作 為一個整體系統,這個系統以人為中心,包括天地萬物。環境中的每一個子系統都是相互聯系、相互制約、相互依存、相互對立、相互轉 化的要素。風水學的功能就是要宏觀地把握協調各系統之間的關系優化結構,尋求最佳組合。
風水學充分注意到環境的整體性?！饵S帝宅經》主張“以形勢為身體,以泉水為血脈,以土地為皮膚,以草木為毛發,以舍屋為衣服,以 門戶為冠帶,若如斯,是事嚴雅,乃為上吉?！鼻宕ρ予幵凇蛾栒伞肪怼兜そ浛谠E》中強調整體功能性,主張“陽宅須擇地形,背 山面水稱人心,山骨來龍昂秀發,水須圍抱作環形,明堂寬大斯為福,水口收藏積萬金。關煞二方無障礙,光明正在旺門庭?！?
整體原則是風水學的總原則,其它原則都從屬于整體原則,以整體原則處理人與環境的關系,是現代風水學的基本點。
二、因地制家原則
因地制宜,即根據環境的客觀性,采取適宜于自然的生活方式?！吨芤?大壯卦》提出:“適形而止”。先秦時的姜太公倡導因地制宜, 《史記.貸殖列傳》記載:“太公望封于營丘,地瀉鹵,人民寡,于是太公勸其女功,極技巧,通漁鹽?！?
中國地域遼闊,氣候差異很大,土質也不一樣,建筑形式亦不同。西北干旱少雨,人們就采取穴居式窯洞居住。窯洞位多朝南,施工簡易 ,不占土地,節省材料,防火防寒,冬暖夏涼,人可長壽,雞多下蛋。西南潮濕多雨,蟲獸很多,人
們就采取干闌式竹樓居住?！杜f唐書 .南蠻傳》曰:“山有毒草,虱腹蛇,人并樓居,登梯而上,號為干闌?！睒窍驴罩蝠B畜,樓上住人。竹樓空氣流通,涼爽防潮,大多 修建在依山傍水之處。此外,草原的牧民采用蒙古包為住宅,便于隨水草而遷徒。貴州山區和大理人民用山石砌房,這些建筑形式都是根 據當時當地的具體條件而創立的。中國現存許多建筑都是因地制宜的楷模。湖北武當山是道教名勝,明成祖朱棣當初派三十萬人上山修廟,命令不許劈山改建,只許隨地勢 高下砌造墻垣和寶殿。
中國是個務實的國家,因地制宜是務實思想的體現。根據實際情況,采取切實有效的方法,使人與建筑適宜于自然,回歸自然,反樸歸真 ,天人合一,這正是風水學的真諦所在。
三、依山傍水原則
依山傍水是風水學最基本的原則之一。山體是大地的骨架,水域是萬物生機之源泉,沒有水,人就不能生存?？脊虐l現的原始部落幾乎都 在河邊臺地,這與當時的狩獵和捕撈、采摘經濟相適應。
依山的形勢有兩類,一類是“土包屋”,即三面群山環繞,奧中有曠,南面敞開,房屋隱于萬樹叢中。湖南岳陽縣渭鄉張谷英村就處于這 樣的地形。五百里幕阜山余脈綿延至此,在東北西三方突起三座大峰,如三大花瓣擁成一朵蓮花。明代宣德年間,張谷英來這里定居,五 百年來發展六百多戶、三千多人的赫赫大族,全村八百多間房子串通一氣,男女老幼尊卑有序,過著安寧祥和的生活。
依山另一種形式是“屋包山”,即成片的房屋履蓋著山坡,從山腳一直到山腰。長江中上游沿岸的碼頭小鎮都是這樣,背梳山坡,拾級而 上,氣宇軒昂。有近百年歷史的武漢大學建筑在青翠的珞珈山麓,設計師充分考慮到特定的風水,依山建房,學生宿舍貼著山坡,象環曲 的城墻,有了個城門形的出入口。面平臺上以中孔城門洞為軸線,圖書館居中,教學樓分立于兩側。主從有序,嚴謹對稱。學校得天然之 勢,有城堡之壯,顯示了高等學府的弘大氣派。
六朝故都南京,濱臨長江,四周是山,有虎踞龍盤之勢。其四邊有秦淮河人江、沿江多山磯,從西南往東北有石頭山、馬鞍山、幕府山; 東有鐘山;西有富貴山;南有白鷺洲和長命洲形成夾江。明代高啟有贊曰:“鐘山如龍獨西上,欲破巨浪乘長風。江山相雄不相讓,形勝 爭夸天下壯?！?
四、觀形察勢原則
清代的《陽宅十書》指出:“人之居處宜以大山河為主,其來脈氣最大,關系人禍最為切要?！憋L水學重視山形地勢,把小環境放人大環 境考察。
中國的地理形勢,每隔8度左右就有一條大的緯向構造,如天山棗陰山緯向構造;昆侖山棗秦嶺緯向構造?！犊脊び洝吩啤疤煜轮畡?兩 山之間必有川矣。大川之上必有途矣?！薄队碡暋钒阎袊矫}劃為四列九山。風水學把綿延的山脈稱為龍脈。龍脈源于西北的昆侖山,向 東南延伸出三條龍脈,北龍從陰山、賀蘭山入山西,起太原,渡海而止。中龍由岷山入關中,至泰山人海。南龍由云貴、湖南至福建、浙 江入海。每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍,勘測風水首先要搞清楚來龍去脈,順應龍脈的走向。
龍脈的形與勢有別,千尺為勢,百尺為形,勢是遠景,形是近觀。勢是形之崇,形是勢之積。有勢然后有形,有形然后知勢,勢位于外, 形在于內。勢如城郭墻垣,形似樓臺門第。勢是起伏的群峰,形是單座的山頭。認勢惟難,觀形則易。勢為來龍,若馬之馳,若水之波, 欲其大而強,異而專,行而順。形要厚實、積聚、藏氣。
在龍脈集結處有朝案之山為佳。朝山案山是類似于朝拱伏案之形的山,就象臣僚簇擁君主。朝案之山可以擋風并且很有趣屈之情。如《朱 子語類》論北京的大環境云:"冀都山脈從云發來,前則黃河環繞,泰山聳左為龍,華山聳右為虎,高為前案,淮南諸山為第二案,江南 五嶺為第三案,故古今建都之地莫過于冀,所謂無風以散之,有水以界之."這是以北京城市為中心,以全國山脈為朝案,來說明北京地 理環境之優勢。
從大環境觀察小環境,便可知道小環境受到的外界制約和影響,諸如水源、氣候、物產、地質等。任何一塊宅地表現出來的吉兇,都是由 大環境所決定的,猶如中醫切脈,從脈象之 *** 細弦虛、緊滑浮沉遲速,就可知道身體的一般狀況,因為這是由心血管的機能狀態所決定的。只有形勢完美,宅地才完美。每建一座城市 ,每蓋一棟樓房,每修一個工廠,都應當先考山川大環境。大處著眼,小處著手,必先后顧之憂,而后富乃大。
五、地質檢驗原則
風水思想對地質很講究,甚至是挑剔,認為地質決定人的體質,現代科學證明這不是危言聳聽。地質對人體的影響至少有以下四個方面:
第一、土壤中含有微量元素鋅、鉑、硒、氟等,在光合作用下放射到空氣中直接影響人的健康。明代王同軌在《耳談》云:“衡之常寧來 陽產錫,其地人語予云:凡錫產處不宜生殖,故人必貧而遷徒?！北取炊劇吩缫磺Ф嗄甑摹渡胶＝洝芬灿涊d了不少地質與身體的關系, 特別是由特定地質生長出的植物,對人體的體形、體質、生育都有影響。
;第二、潮濕或臭爛的地質,會導致關節炎、風濕性心臟病、皮膚病等。潮濕腐敗這地是細菌的天然培養基地,是產生各種疾病的根源,因 此,不宜建宅。
第三、是地球磁場的影響。地球是一個被磁場包圍的星球,人感覺不到它的存在,但它時刻對人發生著作用。強烈的磁場可以治病,也可 以傷人,甚至引起頭暈、嗜睡、或神經衰弱。中國先民很早就認識了磁場,《管子.地數》云:“上有磁石者,下有銅金?！睉饑鴷r有了 司南,宋代已普遍使用指南針,皆科 *** 用地磁之舉。風水思想主張順應地磁方位。楊筠松在《十二杖法》指出:“真沖中煞不堪扦,堂氣歸隨在兩(寸)邊。依脈稍離二三尺, 法中開杖最精元?！边@就是說要稍稍避開來勢很強的地磁,才能得到吉穴。風水師常說巨石和尖角對門窗不吉,實際是擔心巨石放射出的 強磁對門窗里住戶的干擾。
第四是有害波影響。如果在住宅地面3米以下有地下河流,或者有雙層交叉的河流,或者有坑洞,或者有復雜的地質結構,都可能放射出 長振波或污染輻射線或粒子流,導致人頭痛、旋暈、內分泌失調等癥狀。
以上四種情況,舊時風水師知其然不知其所以然,不能用科學道理加以解釋,在實踐中自覺不自覺地采取回避措施或使之神秘化。有的風 水師在相地時、親臨現場、用手研磨,用嘴嘗泥土,甚至挖土井察看深的土質、水質,俯身貼耳聆聽地下水的流向及聲音,這些看似裝模 作樣,其實不無道理。
六、水質分析原則
怎樣辯別水質呢?《管子.地貞》認為:土質決定水質,從水的顏色判斷水的質量,水白而甘,水黃而嗅,水黑而苦。風水經曲《博山篇 》主張“尋龍認氣,認氣嘗水。其色碧,其昧甘,其色香,主上貴。其色白,其昧清,其昧溫,主中貴。其色淡、其昧辛、其氣烈,主下 貴?？嗨釢?若發饅,不足論?！犊拜浡d》論水之善惡云:“清漣甘美味非常,此謂喜泉龍脈長。春不盈兮秋不涸,于此最好覓佳藏。 ”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化學物質,有些可以致病,有些可以治病。浙江省泰順承天象鼻山下有一眼山泉,泉水終年不斷 ,熱氣騰騰,當地人生了病就到泉水中浸泡,比吃藥還見效。后經檢驗發現泉水中含有大量的放射性元素氮?！渡胶＝?西山經》記載, 石脆山旁有灌水,“其中有流赭,以涂牛馬無病?！?
云南省騰沖縣有一個“扯雀泉”,泉水清澈見底,但無生物,鴨子和飛禽一到泉邊就會死掉。經科學家調察發現,泉水含有大量的氰化酸 、氯化氫,這是殺害生物的巨毒物質?！度龂萘x》中描寫蜀國士兵深入荒蠻之地,誤飲毒泉,傷亡慘重,可能與這種毒泉有關。在這樣 的水源附近是不宜修建村莊的。
中國的絕大多數泉水具有開發價值,山東濟南稱為泉水城,福建省發現礦泉水點1590處,居全國各省之最,其中可供醫療、飲用的礦 泉水865處。廣西風凰山有眼乳泉,泉水乳泉似汁,用之泡茶,茶水一星期不變味。江西永豐縣富溪日鄉九峰嶺腳下有一眼一平方米的 味泉,泉水象鮮啤酒那種酸苦清甘的昧道。由于泉水是通過地下礦石過濾的往往含有鈉、鈣、鎂、疏等礦物質,以之口服,沖洗,沐浴, 無疑有益于健康。
風水學理論主張考察水的來龍去脈,辯析水質,掌握水的流量,優化水環境,這條原則值得深入研究和推廣。
七、坐北朝南原則
中國處于地球北半球,歐亞大陸東部,大部分陸地位于北回歸線(北緯23度26)以北,一年四季的陽光都由南方射人。朝南的房屋便 于采取陽光。陽光對人的好處很多:一是可以取暖,冬季時,南方比北方的溫度高 l至2度;二是參與人體維生素 D的合成,小兒常曬太陽可予防佝樓病;三是陽光中的紫外線具有殺菌作用,尤其對經呼吸道傳播的疾病有較強的滅菌作用;四是可以增 強人體免疫功能。
坐北朝南,不僅是為了采光,還為了避風。中國的地勢決定了其氣候為季風型。冬天有西伯利亞的寒流,夏天有太平洋的涼風,一年四季
風向變換不定。甲骨卜辭有測風的記載?！妒酚?律書》云:“不周風居西北,十月也。廣莫風居北方,十一月也。條風居東北正月也。 明庶風居東方,二月也?！?
風有陰風與陽風之別。清末何光廷在《地學指正》中云:“平陽原不畏風,然有陰陽之別,向東向南所受者溫風、暖風、謂之陽風,則無 妨。向西向北所受者涼風、寒風、謂之陰風,宜有近案遮攔,否則風吹骨寒,主家道敗衰丁稀?！边@就是要避免西北風。
風水學表示方位的方法有:其一,以五行的木為東、火為南、金為西、水為北、土為中。其二,以八卦的離為南、坎為北、震為東、兌為 西。其三,以干支的甲乙為東、丙丁為南、庚辛為西、壬癸為北。以地支的子為北,午為南。其四、以東方為蒼龍,西方為白虎,南方為 朱雀、北方為玄武?；蚍Q作:“左青龍,右白虎,前朱雀,后玄武?！薄秴桥d志.談起》記載穴代號興郡治的布局:大廳居中,譙門翼其 前,“卞蒼”擁其后,“清風”“會景”“銷署蜿蜒于左,有青龍象?！薄懊髟隆币粯仟氈盼髂?為虎居之形,合陰陽家說。
概言之,坐北朝南原則是對自然現象的正確認識,順應天道,得山川之
靈氣,受日月之光華,頤養身體,陶冶情*,地靈方出人杰。八、適中居中原則
適中,就是恰到好處,不偏不倚,不大不小,不高不低,盡可能優化,接近至善至美?！豆苁系乩碇该伞吩?“欲其高而不危,欲其低而 不沒,欲其顯而不彰揚暴露,欲其靜而不幽囚啞噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣?！边m中的風水原則早在先秦時就產生了?！墩撜Z》中 提倡的中庸,就是無過不及,處事選擇最佳方位,以便合乎正道?！秴问洗呵?重已》指出:“室大則多陰,臺高則多陽,多陰則蹶,多 陽則接,此陰陽不適之患也?！标庩柶胶饩褪沁m中。
風水理論主張山脈、水流、朝向都要與穴地協調,房屋的大與小也要協調,房大人少不吉,房小人多不吉,房小門大不吉,房大門小不吉 。清人吳才鼎在《陽宅撮要》指出:“凡陽宅須地基方正,間架整齊,東盈西縮,定損丁財?！?
適中的另一層意思是居中,中國歷代的都城為什么不選擇在廣州、上海、昆明、哈爾濱?因為地點太偏?！短接[》卷有記載:“王者 命創始建國,立都必居中土,所以控天下之和,據陰陽之正,均統四方,以制萬國者?！甭尻栔猿蔀榫懦识?原因在于它位居天下 之中。級差地租價就是根據居中的程度而定。銀行和商場只有在鬧市中心才能獲得最大的效益。
適中的原則還要求突出中心,布局整齊,附加設施緊緊圍繞軸心。在典型的風水景觀中,都有一條中軸線,中軸線與地球的經線平行,向 南北延伸。中軸線的北端最好是橫行的山脈,形成丁字型組合,南端最好有寬敞的明堂(平原)中軸線的東西邊有建筑物簇擁,還有彎曲 的河流。明清時期的帝陵,清代的園林就是按照這個原則修建的。
九、順乘生氣原則
風水理論認為,氣是萬物的本源。太極即氣,一氣積而生兩儀,一生三而五行具,土得之氣,水得之于氣,人得之于氣,氣感而應,萬物 莫不得于氣。
由于季節的變化,太陽出沒的變化,使生氣與方位發生變化。不同的月份,生氣和死氣的方向就不同。生氣為吉、死氣為兇。人應取其旺 相,消納控制?！豆茏?樞言》云:“有氣則生,無氣則死,生則以其氣?！薄饵S帝宅經》認為,正月的生氣在子癸方,二月在丑艮方, 三月在寅甲方,四月在卯乙方,五月在辰巽方,六月在乙丙方,七月在午丁方,八月在未坤方,九月在申庚方,十月在酉辛方,十一月在 戌干方,十二月在亥壬方。風水羅盤體現了生氣方位觀念,風水理氣派很講究這一套。
怎樣辯別生氣呢?明代蔣平階在《水龍經》中指出,識別生氣的關鍵是望水?！皻庹?水之母,水者,氣之止。氣行財水隨,而水止則氣 止,子母同情,水氣相逐也。夫溢于地外而有跡者為水,行于地中而無形者為氣。表里同用,此造化之妙用。故察地中之氣趨東趨西,即 其水或去或來而知之矣。行龍必水輔,氣止必有水界?！边@就講清了水和氣的關系。
明代的另一位風水大師廖希雍慶《葬經》中指出,應當通過山川草木辯識生氣,“凡山紫氣如 蓋,蒼煙若浮,云蒸藹藹,四時彌留,皮無崩蝕,色澤油油,草木繁茂,流泉甘測,土香而膩,石潤而明,如是者,氣方鐘而來休。云氣 不騰,色澤暗淡,崩摧破裂,石枯土燥,草木雕零,水泉干涸,如是者,非山岡之斷絕于掘鑿,則生氣之行乎他方?！笨梢?生氣就是萬 物的勃勃生機,就是生態表現出來的最佳狀態。
風水理論提倡在有生氣的地方修建城鎮房屋,這叫做乘生氣。只有得到生氣的滋潤,植物才會欣欣向榮,人類才會健康長壽。宋代黃妙應 在《博山篇》云:“氣不和,山不植,不可扦;氣未上,山走趨,濁可扦;氣不爽,脈斷續,不可扦;氣不行,山壘石,不可扦?！鼻ぞ?是點穴,確定地點。
風水理論認:房屋的大門為氣口,如果有路有水曲而至,即為得氣,這樣便于交流,可以得到信息,又可以反饋信息。如果把大門設在閑 塞的一方、謂之不得氣。得氣有利于空氣流通,對人的身體有好處。宅內光朋透亮為吉,陰暗灰禿為兇。只有順乘生氣,才能稱得上貴格 。
十、改造風水原則
人們認識世界的目的在于改造世界為自己服務?！吨芤住酚懈镓?彖曰:“巳日乃罕,革而信之。文明以說,大亨以正,革而當,其侮乃 亡。天地革而四時成湯武革命,順乎天而應乎人。革之時義大矣?！备锞褪歉脑?人們只有改造環境,才能創造優化的生存條件。
改造風水的實例很多,四川都江堰就是改造風水的成功范例。岷江泛濫,淹沒良田和民宅,一旦馴服了岷江,都江堰就造福于人類了。
北京城中處處是改造風水的名勝。故宮的護城河是人工挖成的屏障,河土堆砌成景山,威鎮玄武。北海是金代時蓄水成湖,積土為島,以 白塔為中心,寺廟以山勢排列。圓明園堆山導水修建一百多處景點,堪稱“萬園之園”。
中國的鄉村建設很注重改造風水。如果我們下功夫,花氣力翻撿一遍歷史上留下來的墳志書和村譜、族譜,每部書的首卷都敘述了地理風 水,細加歸納,一定會發現許多改造風水的記載。就目前來講,如深圳、珠海、廣州、汕頭、上海、北京等許多開放城市,都進行
了許多 的移山填海,建橋鋪路,折舊建新的風水改造工作,而且取得了很好的效果。風水學者的任務,就是給有關人士提供一些有益的建議,使城市和鄉村的風水格局更合理,更有益于人民的健康長壽和經濟的發展。
常規中國命理講求金、木、水、火、土間的相生相克,缺什么就要補什么,克什么就要化什么,除了從名字著手外,還可以利用植物來改 變你的風水,讓你在馬年一切都風生水起。
園藝風水在整個風水學中只是其中的鳳毛麟角,但卻是利用簡單的植物就能達到改變風水的作用,而且還能美化居家環境。而所謂的園藝 風水簡單來說就是將植物區分成金、木、水、火、土五大類,依據居家環境與個人的風水狀況,栽植適當的植物。
金:屬于黃色系的花卉,并必須搭配金屬花器與配件,其中以發財樹、萬兩金、金錢樹、水仙、黃橘最為推薦。
木:綠色植物皆屬之,而且要選擇種子植物,喻“發”之意。如建國花市一盆只要50元的綠寶石小盆栽、竹柏(日本茉草)。
水:水耕栽培的植物為代表,搭配使用蘭色或透明玻璃的花器,開運竹、萬年青等。
火:會開花或是會結果的植物,選用紅色花會及花器,如火鶴花、胡蝶蘭、鳳仙花都非常適合。
土:室內耐陰的植栽,應使用黑色花器或鑲有寶石的花器,如綠寶石、仙人掌都可栽種。
臥室
床位
由于床在人的一生中占有重要的位置,因此床位的擺放及其重要。具體來說,臥室安床有以下十大講究。
1、對于床本身,要考慮的是其長度,寬度是否足夠,床體是否平整并且是否具有良好的支撐性和舒適性。至于床的高低,一般以略高于 就寢者的膝蓋為宜。太高則上下吃力,太低則總是彎腰不方便。切記床不可貼地,床底宜空,勿堆放雜物,否則不通風,易藏濕氣,會導 致腰酸悲痛。
2、安床不管位于何處,關鍵在于應該讓臥者可以自床上看到臥室的門與窗,并且在黎明時分,會有陽光照射到床上,有助于吸收大 自然的能量。
3、床頭不能靠門,如果遷就臥室有限的空間,而把床位放在大門口側,就犯了臥室的大忌。
4、床位最好選擇南北朝向,順合地磁引力。頭朝南或北睡眠,有益于健康,因為人體的血液循環系統中,主動脈和大靜脈最為重要 ,其走向與人體的頭腳方向一致。人體處于南北睡向時,主動脈和大靜脈朝向、人體睡向和地球南北的磁力線方向三者一致,這時人就容 易入睡,睡眠質量也最高,因此南北睡向具有一定的防病和保健功能。床頭不可朝西,血液經常向頭頂直沖、睡眠較不安穩;如果頭朝東 睡,就會有一種安寧的感覺。
5、床頭宜實不宜虛,床頭應該靠墻,不可靠窗,床如果不靠墻的話,床頭必須有床頭板,令頭部不至于懸空,并且,床頭后面不可 是廁所或廚房。
6、床位不可對門,以免被外人一覽無遺,毫無私密性和安全感,也影響休息。如果遇房門相沖,則可以用屏風來擋門,則不僅阻擋 了床門相沖,同時也維護了臥室的私密性。
7、不可有橫梁壓床,以免造成壓抑感,也有損人的身心健康,此類情況還包括不可有橫梁壓臥室門,分體空調室內機不可懸掛于枕 頭位上方,臥床正上方不可懸掛吊燈,這些都屬于橫梁壓床的范疇。
8、床位不可對鏡,因為人在半夢半醒之間,夜半起床容易被鏡中影像所驚嚇,精神不安寧,導致頭暈目眩;其次人在入睡時,氣能 最弱,而鏡子是反射力極強的物體,易將人的能量反射出去,特別是年輕夫婦,如果臥室鏡對床,長此以往,易患不孕癥。如果睡房中有 鏡子對床,可在晚上蓋住它或把它轉向墻壁,當然最好的辦法是將鏡子鑲嵌在臥室衣柜內部,照鏡時打開,平時不用時將門合上。
9、床頭柜應高過床,有利提升睡眠者之智慧,并提高睡眠質量。
10、枕頭位兩側,不可被柜角或廚角、書柜、化妝臺沖射,易使人患偏頭痛。葉子尖長的植物、方形或長方形的家具不能太靠近睡 床。
臥室的顏色選擇
臥室的墻面盡可能不用玻璃、金屬與大理石等材料,而使用油漆,即避免睡臥時氣能被反射,又利于墻體呼吸,并且顏色應柔和,能夠令 人感覺平靜,有助于休息。根據五行的原理,臥室方位與顏色有以下的對應:
東與東南-綠、藍色
南-淡紫色、黃色、黑色
西-粉紅、白與米色、灰
北-灰白、米色、粉紅與紅色
西北-灰、白、粉紅、黃、棕、黑
東北-淡黃、鐵銹色
西南-黃、棕色
家具
家具色彩一般既要符合個人愛好,更要注意與房間的大小、室內光線的明暗相結合,并且要與墻、地面的顏色相協調,但又不能太相 近,不然沒有相互襯托,也不能產生良好的效果,對于較小的、光線差的房間,不宜選擇太冷的色調;大房間、光線好的可以有比較多的 選擇。另外,應考慮到不同面積不同功能的房間色彩可有不同,因而所產生的效果不同。
如淺色家具(包括淺灰、淺米黃、淺褐色等)可使房間產生寧靜、典雅、清幽的氣氛,且能擴大空間感,使房間明亮爽潔;而中等深 色家具(包括中黃色、橙色等)色彩較鮮艷,可使房間顯得活潑明快。
臥室的裝飾與照明
臥室的裝飾要避免懸掛能反射的東西,室內懸掛的裝飾品如果是掛毯、沒有玻璃或裝上不反光玻璃的畫較佳,臥室不宜擺刀劍兇器、神像 、神位等。
臥室光線不宜太強,因為床是靜息之所,強光會使人心境不寧,所以室內最好用柔和的白熾燈來照明,而少用日光燈。
臥室的植物
臥室追求雅潔、寧靜舒適的氣氛,內部放置植物,有助于提升休息與睡眠的質量。由于臥室除了放床,余下的面積往往有限,所以應以中 小盆或吊盆植物為主。在寬敞的臥室里,可選用站立式的大型盆栽;小一點的臥室,則可選擇吊掛式的盆栽,或將植物套上精美的套盆后 擺放在窗臺或化妝臺上。
茉莉花、封信子或夜來香等能散發香甜氣味的植物,可令人在自然的芬芳氣息中酣然入睡。而擺放君子蘭、黃金葛、文竹等植物,具有柔 軟感,能松弛神經。臥室的植物植株的培養基可用水苔取代土壤,以保持室內清潔。
大門的風水
門與內,外氣的流動關系非常緊密,因為內,外氣不能通過住宅堅實的墻壁,但是通過門口則容易得多。外部大門影響外氣進出住宅;而 內部的門則對家里的內氣影響基巨,每個人每天進出自家大門的瞬間,都會受到大門風水的影響。因此,一套住宅的大門究竟如何開啟, 便大有講究。
開門四主向
中國傳統的南北東西四大方位以四種靈性動物來象征表示,分別是:孔雀,蛇龜,青龍,白虎。其方位口訣為:“前朱雀,后玄武,左青 龍,右白虎?！币话愕姆课蓍_門有四個主要選擇,即:開南門(朱雀門),開左門(青龍門),開右門(白虎門),開北門(玄武門)。
風水學上,以門的前方有名堂為吉,如果前方有綠茵,平地,水池,停車場等,以開中門為首選。如前方無名堂,則以開左門較佳,因為 左方為青龍位,青龍為吉。而右方屬白虎,一般以白虎為劣位,在右方開門就不佳。而開北門為玄武門,更是不吉,國外稱之為鬼門,亦 有“敗北”之意,所以家居要甚開北門。
開門須配合路形
開朱雀門:
南方有一寬敞綠茵、平地、水池、停車場,即是有明堂。這樣分聚于前就用中門接收,門便適宜開在前方中間。
開青龍門:
風水學里以路為水,講究來龍去脈。地氣從高而多的地方向低而少的地方流去,如果大門前方有街或走廊,右方路長為來水,左方路短為 去水,則宜開左門來牽引收截地氣。此法稱為“青龍門收氣”。
開白虎門:
如果大門前方有街或走廊,左方路長為來水,右方路短為去水,那住宅宜開右門來牽引收截地氣。此法稱為“白虎門收氣”。
東四宅和西四宅
根據周易的后天八卦原理,可將住宅根據坐向不同分成東西四宅,其中震宅、離命、坎命、坤命、兌命、干命、艮命。
命封屬震、屬離、屬坎、的人,最適合他們的居所是東西宅;而命封屬坤、屬兌、屬干、屬艮的,最適合他們的居所是西四宅。
大門的坐向
大門的坐向是按大門所向的方位而定。我們站在屋內,面向著大門,則所面向的方位便是“向”,而與“向”相對的方位便是“坐”。
1、震宅坐東方,大門向西。
2、 宅坐東南方,大門向西北。
3、離宅坐南方,大門向北。
、坤宅坐西南方,大門向東北。5、兌宅坐西方,大門向東方。
6、乾宅坐西北方,大門向東南。
7、坎宅坐東北,大門向南。
8、艮宅坐東北,大門向西南。
如果命掛與宅掛不合,比如東四命的宅主居于西四宅中,則可通過改門來避免。改變門位的方法是:在門內加置屏風。屏風在家居中的重 要性甚大,而在古代,更是使用極廣,凡廳堂居室必設屏風。屏風有三大作用:改變門位、分隔空間、保護私隱。而根據制作材料的不同 ,又分成玻璃屏風、雕鏤屏風、書畫屏風等。屏風的特點是占地面積小又簡易靈活移動,在以下的情形里,作為化解外煞的工具,屏風可 以發揮重要的作用。
穿心劍:大門如果正對走廊或通道,其形如利劍穿心欲入,這樣的格局叫穿心劍。如果住宅內部的進深小于走廊的長度,則為禍最大,解 決的主要辦法在于內部裝修上屏風,以收改門之效,才能避其鋒芒。如果住宅在底層,大門正對大路,則可種上環形樹叢花叢,以圓潤來 化解直沖而來的外力。
樓梯退財:如果大門正對樓梯,會形成兩種不同的格局。一是正對的樓梯是向下的,則家中的財氣極有可能向下流逝,因此要在門后設置 屏風來阻止內財外流;另一種情形是正對向上的樓梯,則毋慮財水外流,諾在門內設置大葉植物如發財樹、金錢樹等更可引財如室。
電梯吸氣:大門正對電梯,正好犯沖,本來住宅是聚氣、養生之所,如今與電梯直對,宅內之氣則在其開閉之間,被其盡數吸去,散往他 處,可謂大忌,因此要在門后設置屏風以拒內氣外泄。
入門宜有三見:
1、開門見紅,也叫開門見喜。即一開門就見到紅色的墻壁或裝飾品,入屋放眼則有喜氣騰騰之感,予人的精神感覺 溫暖振奮,心情舒暢。
2、開門見綠。若開門就能見到綠色植物,生機盎然,又可收養眼明目之功效。
3、開門見畫。若開門就能見到一副雅致的小品或圖畫,一能體現居者的涵養,二則可緩和進門后的倉促感。
入門宜有三不見:
1、開門見灶?！蛾栒伞吩?“開門見灶,錢財多耗”。既入門、見到灶,火氣沖天,令財氣無法進入。
2、開門見廁。一進大門就見到廁所,則猶如穢氣迎人,這里有個“晏子使楚”的典故:春秋時,齊國大夫晏平仲奉命出使楚國,楚王看 他個子矮小,存心要戲弄他,下令不讓他從高大的城門通行,而在城門旁挖了個狗洞讓他進入。結果極具智慧的晏子見狀就說:“如果我 是到人國訪問,就請讓我走人洞;如果我是到狗國訪問,那我就走狗洞?！备愕贸跏蛛y堪。進門見廁就同此理。
3、開門見鏡。鏡子會將財氣反射出去,如果不是大門直對沖著污穢之物等,則不宜正對大門。
大門兩大忌諱
1、橫梁壓門,如一進門既受壓制,則主家中人丁無法出人頭地,一世仰人鼻息、郁郁不得志,壓抑終生,此乃大忌也。
2、大門做成拱形門,則狀諾墓碑,類似陰宅,很不吉利,這種情況在家居裝飾中時有所見,特別需要避忌。
大門的顏色與尺寸
大門的顏色最好與房主的五行之色匹配這樣,住宅的大門才更完美。
金命大門吉祥色白、金、銀、青、綠、黃、褐
木命大門吉祥色青、綠、黃、褐、灰、藍、
水命大門吉祥色灰、藍、紅、橙、白、金、銀
火命大門吉祥色紅、橙、白、金、銀、青、綠
土命大門吉祥色黃、褐、灰、藍、紅、橙、紫
大門的尺寸與房子成比例,不可門大宅小,亦不可宅大門小,同時,大門是一家的面子,宜新不宜舊,大門如有破損,應立即更換。
門旁擺水可催財
利用好門的功能,可以為、家中催財及招財。大門的方位可以說是掌握財運的命脈,而最簡單的催財方法就是在門旁擺水,所謂“山 主人丁水主財”,有水的地方便能發揮財氣的作用。除了水之外,所有水種植物及插花都有催財的作用,只要放在大門口附近便能生效。
門檻的講究
門檻原指門下的橫木,中國傳統住宅的大門入口處必有門檻,人們 進出大門均要跨過門檻,起到緩沖步伐,阻擋外力的作用。古時的門檻高與膝齊,如今的門檻已
沒有這么高,大約只有一寸左右,除了用 木材制作外,也有用窄長形石條的,固定在鐵閘與大門之間的地上。門檻還明確地將住宅與外界分隔開來,同時,門檻即可擋風防塵又可把各類爬蟲拒之門外,因而實用價值很大,對阻擋外部不利因素 及防止財氣外泄均有一定的作用,對住宅風水頗具重要性。
安放門檻需要注意的是:門檻的顏色要與大門的顏色配合并且應謹防斷裂,門檻如斷裂,便如同屋中大梁斷裂一樣,主兇。門檻完整則宅 氣暢順,斷裂則運滯,因此門檻如斷裂,必須及早更換。
玄關本是佛教中的“入道之門”
流入俗世則成了進入住宅后的第一道關隘
在西方玄關更蘊涵著家庭的金錢運勢
玄關之于住宅
既對風水有決定性作用也對美化廳屋有實用性功能
精當設置玄關
可以化解屋外直沖大門的煞氣
還會防止陽宅旺氣的外泄
更能讓運動的進入者靜氣斂神、調整氣息
直接提升陽宅的吉祥運勢
聚氣生財
玄關風水
玄關在佛教中被稱為入道之門。佛經云:“玄關大啟,正眼流通而在住宅結構中,玄關則特指居所的外門,是進出房屋的必經之地是 亞洲傳統建筑的重要組成部分。
影響玄關功能的八大重點
要最有效地發揮玄關的作用,必須重視玄關的組成部分在風水上的各種宜忌。這主要有以下八大重點:
一、天花的安置
天花板宜高不宜低:玄關頂上的天花板若是太低,具有壓迫感,這在風水上屬于不吉之兆,象征這家人備受壓迫摯肘,難有出頭。天 花板高,則玄關空氣流通較為舒暢,對住宅的氣運也大有裨益。
天花色調宜清不宜重:玄關頂上天花板的顏色不宜太深,如果天花板的顏色比地板深,這便形成上重下輕,天翻地覆的格局,象征這 家人長幼失序,上下不睦。而天花板的顏色較地板的顏色淺,上輕下重,這才是正常之象。
天花燈宜方圓而忌三角:玄關頂上的燈飾排列,宜圓方卻不宜三角形。有人喜歡把數盞筒燈或射燈安裝在玄關頂上來照明,這是不錯 的布置,但如把三盞燈布成三角形,那便會弄巧成拙,形成“三枝倒插香”的局面,對家居很不利。倘若排列成方形或圓形,則不成問題 ,因圓形象征團圓,而方形則象征方正平穩。
二、墻壁的間格
墻壁間格應下實上虛:面對大門的玄關,下半部宜以磚墻或木板作為根基,扎實穩重,而上半部則可用玻璃來裝飾,以通透而不漏最 理想。
玄關若不以墻來作間格,用低柜來代替也形,其上選擇玻璃或通透的木架來裝飾。低柜可用作鞋柜或雜物柜,上面則可鑲磨砂玻璃, 這樣既美觀實用同時符合下實上虛之道。必須注意的是,玻璃不同鏡子,會反射的鏡子通常不可面向大門,因為會將家中財氣反射出去, 但磨砂玻璃則無此顧慮。
墻壁顏色須深淺適中:玄關的墻壁間格無論是木板、磚墻或是石材,選用的顏色均不宜太深,以免令玄關看起來暮氣沉沉,沒有活力。而 最理想的顏色組合是,位于頂部的天花板顏色最淺,位于底部的地板顏色最深,而位于中間的墻壁顏色則介于這兩者之間,作為上下的調 和與過度。
墻壁間隔宜平滑:玄關是住宅進出的主要通道,墻壁及地板平滑則氣流暢通無阻。如果以凸出的石塊作為玄關裝飾,凹凸不平,則宅運便 會有諸多阻滯,必須盡量避免。
三、地板的布置
玄關的地板宜平整:地板平整可令宅運暢順,而且也可避免失足摔跤。同時,玄關的地板宜盡量保持水平,不應有高低上下之分。
玄關的地板顏色宜較深沉:深色象征厚重,地板色深象征根基深厚,符合風水之道。如果求明亮一些,則可用深色石料四圍包邊,而中間 部分采用較淺色的石材。
倘若選擇在玄關鋪地毯,其理亦同,宜選用四邊顏色較深而中間顏色較淺的地毯。
玄關地板的圖案忌有尖角沖門:玄關地板的圖案花樣繁多,但均應以選擇寓意吉祥的內容。必須避免選用那些多尖角的圖案,而尖角沖門 則更絕對不宜,以免家口不寧,惹無妄之災。
玄關地板的木紋不宜直沖大門:玄關的木地板,不論何種木料,其排列均應令木紋斜向
篇2：淺論房地產現代風水學
淺論房地產與現代風水學
風水學實際上是地理學、地質學、星象學、氣象學、景觀學、建筑學、生態學以及人體生命信息學等多種學科綜合一體的一門自然科學。其宗旨是謹慎周密的考察、了解自然環境，順應自然，有節制的改造和利用自然，創造良好的居住和生存環境，贏得最佳的天時地利和任何，以達到天然合一的至善境界。
古書上說：自然由萬物組成，萬物皆有靈性。人居于萬物之中，天人合一乃至高之境界，這里所說的“天”就是自然界的意思，說的是人與其周邊的自然環境渾然一體才能達到人居與生存環境的最佳境界。研究風水學就是要使得人與自然的和諧相處，人能更好的融入到自然環境之中，達到人與自然相得益彰的理想境界。
科學的看待房地產中的風水
風水學貫穿于中華民族文化的發展史，《黃帝經》、《周易》、《山海經》等中國古典文集中無不對風水進行了詳細的論述。怎樣看待風水與住宅的關系，《黃帝宅經》主張“以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛發，以舍屋圍衣服，以門戶為冠帶，若如斯，是事嚴雅，乃為上吉?！边@里所講的就是住宅要講究整體，其他都要從屬于整體，以整體處理人與自然的關系。
現代風水學對地質很講究，認為地質決定人的體質，為什么呢？事實證明是非常必要的。主要原因有以下幾個：
土壤中含有微量的鋅、硒、鉑、氟等微量元素，在收到光和作用下放射到空氣中，影響人的身體健康。潮濕和臭爛的地質，會導致風濕病、風濕性心臟病、皮膚病等；潮濕的土壤是細菌生活的樂園，容易導致疾病，因此潮濕的地方不宜建設住宅。
地球磁場的影響。地球是一個大磁場，但人們感覺不到它的存在，強烈的地磁場可以治病，但同時也可以致病，引起人頭暈、惡心、神經衰弱等。同時地球磁場也影響到商場的選址，商業地產中商業死角的出現，在一定程度上也就是受到地球大磁場的影響。有害波的影響。如果建筑物下面有地下河、坑洞或復雜的地質結構，都可能放射出長波、輻射線和超強粒子流等，這些都會影響人身體的健康，有時還會引起昏眩、頭疼，甚至還會引起內分泌失調等病癥。
風水學在房地產中看似是封建迷信，但仔細研究起來，還是不無道理的。地質學中的土壤學說，地磁場學說，以及住宅或商場周邊的植物、河流、地勢等都會影響到人的身體。所以要科學的看待風水學對房地產選址的影響，做到天人合一，人與自然的合理相處。這與現代住宅中講究的向風向水，通風采光的原則是一致的。
風水研究的幾大原則
現代風水學是一門多學科相結合產生的自然科學，它是在古人的基礎上進行創新并利用?，F代風水學特別強調地質學、生態學、水質學、地形學等，所以研究現代風水學應遵循的主要原則有以下幾個：
地質檢驗原則。主要是檢測土壤、地下水流、地磁場強弱、地質結構等。土壤中所含元素，地質結構不同形成的粒子流，地磁場等都會影響到人身體的健康。
坐北朝南的原則。中國地處北半球，歐亞大陸東部，夏天受太平洋季風影響，冬天受西伯利亞寒流影響，因此房屋多為坐北朝南，其目的主要是做到居所冬暖夏涼，同時還考慮了房屋采光的因素，因為朝南能得到更長時間的光照。風有陰陽之分。清代何光廷在《地學指正》中說：“平陽原不畏風，然有陰陽之別。向東向南所受者溫風、暖風，謂之陽風，則無妨。向西向北所受者涼風、寒風，謂之為陰風，宜有近案遮攔，否則風吹骨寒，主家道敗衰丁烯?！彼越ㄔ旆课輹r要避免西北風。
水質分析原則。一方水土養一方人，氣色異也，為何？水質不同而已。特別是在水資源嚴重污染的今天，水質更是影響人身體健康的主要因素。研究風水中的水質要注重水之源頭，辨析水質、掌握水的流量、優化水環境是現代風水學研究的重點。
順乘生氣原則。風水理論認為，氣是萬物本源。太極即氣，一氣積而生兩儀，一生三而五行具，土得之氣，水得之于氣，人得之于氣，氣感而應，萬物莫不得于氣?！豆茏?樞言》中云：“有氣則生，無氣則死，生則以其氣?！惫耪Z中講，生氣勃勃，講的是生物生長于斯，也即這個地方適合生物生長和繁殖，那么也就適合作為萬物之首的人類的生存。這也就是我們現在常說的生態學，所以住宅選址要講究生氣不是沒有科學道理的。
察形觀勢原則。清代的《陽宅十書》指出：“人之居處宜以大山河為主，其來脈氣最大，關系人禍最為切要?！薄，F在來看古人考慮的主要是大山大河都是天然的屏障，可以用來抵御外來入侵，同時大山大河處都是風景秀麗，氣候溫暖，非常適合人類群居?，F在看來，察形觀勢也是十分必要的，好的地勢大都環境優美，氣候宜人。
研究現代風水學要對古人的成果進行創造性的利用，我們既不能生搬硬套，也不能一味的摒棄，要有選擇的吸收并利用。比如古人講的坐北朝南原則、水質原則、察形觀勢原則、順乘生氣等原則，都是很有科學依據的，所以我們現在也應該遵守。
風水學在住宅類房地產中的應用
住宅是人生活和休息的主要場所，在一天中人在其間活動的時間將近一半以上，也就是說每天人在其居所中要待上13個小時左右。這樣計算下來，一生中就有一半時間在居所中度過，所以居所周邊的生態環境，大氣流動、地球磁場、土壤質量、地質結構對人身體的影響就很大。
有的人生來就身體強壯，有的人生來就體弱多病，為什么呢？體質不同造成的。決定人體質、性格、運氣好壞的影響因素除自身基因以外，五行也起著一定的作用。中國人以五行計，外國人以星座計，其實是一回事。中國人講究五行相生相克，即火生土、土生金、金生水、水生木、木生火，相克的次序為：火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。
生肖與五行的關系：
牛、龍、羊和狗五行屬土
虎、兔五行屬木
蛇、馬五行屬火
猴、雞五行屬金
豬五行屬水
樓層與五行的關系：
一樓、六樓五行屬水，尾數是一或六的樓層也屬水
二樓、七樓及尾數是二、七的樓層五行屬火
三樓、八樓及尾數是三、八的樓層五行屬木
四樓、九樓及尾數是四、九的樓層五行屬金
五樓、十樓及尾數是五、十的樓層五行屬土
風水學中講究住所要求吉利，是每一位購房者所要求的，住址的選擇和樓層選擇要注意五行相生相克。若樓層五行生主命，助主命，吉論；克主命，作不吉論；主命五行克層數五行，視為中論。
舉例來說，某人生肖屬豬，五行屬水，居住在一樓或六樓，則水可助其主命水，吉論；居住在四樓或九樓，則金生其主命水，吉論；居住在五樓或十樓，則土克其主命水，兇論；居住在三樓或八樓，則木泄其主命水，兇論；居住在二樓或七樓，火被其主命水克制，屬于中等。
風水學在樓層的選擇上其實是充分考慮樓層及樓盤所處的生態環境、地球磁場、地質結構等因素的基礎上所做出的選擇，是具有一定的科學
理論依據的。風水學在商業地產中的應用
商業地產在選址上通常是要考慮商業周邊的環境，道路交通、地質結構、地下水流、水勢等，商業地產最看重水勢，因為水在風水學中，通常被認為是財運的象征，一個地方如果地下能聚水，也就是說此地聚財。其實用科學的方法分析可知，地下能聚水，地勢能引導水流，當然也能引導人流；同時人群的流動也受到地球大磁場的影響，這也就是說為什么有的商場人流特別多，這種現象除了人們的習慣意外，可能就是受到地磁場的影響，不然就沒有理論能解釋得清楚。
結束語
如何正確的看待房地產與現代風水的關系，我們要依據科學的方法，運用地理學、地質學、星象學、氣象學、景觀學、建筑學、生態學以及人體生命信息學等學科的科學原理進行推理和應用，做到有理論依據，有科學支撐，真正做到人與自然的和諧統一。
篇3：房地產風水學
1.“風水”的概念
何為“風水”？
有人說，風水就是選宅基地。
有人說，風水就是看墳地。
有人說，風水是一種封建迷信。
有人說，風水是一種環境科學。
?、棚L水與封建迷信有關 ⑵風水與環境科學有關 ⑶風水與建筑藝術有關
2.“風水”的內容
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木——具有生長、發達的特性；
火——具有炎熱、向上的特性；
土——具有長養、化育的特性；
金——具有清凈、收殺的特性；
水——具有寒冷、向下的特性。
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北居，天一生水，地六成之；
東居，天三生木，地八成之；
南居，地二生火，天七成之；
中居，天五生土，地十成之；
西居，地四生金，天九成之。
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金星——周正圓凈，代表完滿和終局確定，給人以平衡感和控制力，具有較強的統一性；
木星——聳直修達，由于聳拔直立，給人一種偉岸、崇高的感覺；
水星——屈曲流動，給人一種流動不已、靈活多變和富有裝飾性的感覺；
火星——尖焰峭銳，由于呈圓錐體，所以給人一種刺破青天的感覺；
土星——方平厚重，代表完整性，給人一種肯定感。
3.“風水”研究的基本方法
?、拧靶蝿葑凇钡睦碚摷胺椒á啤袄須庾凇?的理論及方法
二.“風水學”運作的基本要素與程序
1.覓 龍 2.察 砂 3.觀 水 4.點 穴5.取 向
三.風水研究的原則
1、整體系統分析的原則 2、因地制宜的原則 3、依山傍水的原則 4、觀形察勢的原則 5、坐北朝南的原則 6、適中居中的原則 7、順乘生氣的原則 8、地質檢驗的原則 9.水質分析的原則10.改造風水的原則：⑴開渠引水或筑塘蓄水； ⑵培龍補砂； ⑶修補住宅； ⑷花草樹木調整。