我們一直有兩個錯誤理解，一說風水是落后愚昧的迷信（所謂封建迷信），二說風水測陽宅陰宅與公建無關。實際上，迷信風水在發達國家更盛行，在大型現代建筑中，表現機會更多。

在香港，中資的中銀大廈被設計成一把刀形，直沖港資的匯豐銀行，盡管匯豐銀行后來在頂上加做兩個炮臺對沖，但先有當任總督客死北京，后有英女王“失足”于人民大會堂臺階，然后香港順利回歸。但同樣如中銀大廈的刀形建筑新加坡大華銀行，卻沒能砍翻對面的華聯銀行，因為華聯銀行直接從底部作六十四面體成六十四卦，往上遞變成三十二面體，一直到頂部做成八面體成八卦臺，將刀煞徹底避掉。這兩家銀行斗爭了十幾年也沒分出高低，20**年6月終于合并為一家。當然，最有爭議的還屬美國世貿中心雙塔被炸。盡管世貿中心的設計理念源于日本設計師，但這個西化的日本人顯然沒有考慮雙塔各角相沖的風水問題，而同樣的雙塔建筑放到東方，無論是馬來西亞的“玉米棒子”還是中國的國貿中心，都充分避免了尖煞相沖。

這些細節，如果事先有人提起，一定會被怒斥為迷信，但事后分析不免令人發毛。但我們必須看到，無論事前事后，我們早已經在大型公建和商用物業中注入了風水概念。諸如新中國建設的人民廣場依照的是坐北朝南的“前朱雀后玄武左青龍右白虎”格局，中國大飯店會和中華人民銀行總行建成典型的大元寶，同樣是坐北朝南的格局。

所以探討寫字樓的風水概念，寧信其有，勿信其無。至少在寫字樓投資使用中，多一層風水考慮是沒有增加成本的。

大風水看大環境

如果我們將風水放在一個大層面來看，就易于接受，這就是風水地理論，又稱堪輿學，等同于今天的城市規劃。北京的城市規劃限定內城高不超過30米，二環不超過45米，三環不超過60米，正是一種風水地理論，所謂舊城保護、景觀長廊、新城規劃等都是托詞，不信？如果有一天國家或市政府從內城搬出或選擇新都城，這一規劃立馬就會改了。

其實北京城自八百年前建都就有堪輿規劃，金都也好，元明清大都也罷，盡管都是外族胡人所建，但建筑大師和工匠都是漢人，而且也都嚴格依照中華都城建設，完全符合中國的大風水。這其中的兩個核心內容就是背山面水、坐北朝南。今天北京城保留了這個核心規劃，所以，在全世界的大城市中，有且僅有一個首都是方正格局的，這就是北京。

這樣，所有北京的寫字樓或商業樓宇中，只要符合背山面水、坐北朝南，自然就符合大風水。其中，北靠燕山山脈、南面朝水的顯然要優于西靠太行山脈、東面朝水的樓宇，有山有水顯然要優于無山無水的樓宇。

但問題來了。北京有山不假，但幾乎無水，有水其流向也全為背向。北京一共可找出四大水系，其中城區兩條是永定河引水渠和京密引水渠，近郊一條溫榆河，遠郊一條潮白河。先不論其水系兩岸有無商業樓宇的開發價值，其流向全部由西北而東南，或由北而南，這是北京地勢所決定的。這樣，坐北朝南的樓宇臨水系就不得不觀“江河日下”，找不著既能坐北朝南，又有“逆水生財”的風水格。（注：在中國風水學中，水路即財路，順水失財即江河日下，主破財衰敗，而逆水生財，主富貴發達。）

皇城建設早考慮到這點，便造水路以護城，而且必須做成環城水路，成左逆右順之勢（即東逆西順的逆時針水路），合乎左青龍逆勢生財，右白虎順勢破敗，青龍壓白虎，大吉大利。

所以，有人指出，如果論真正的經濟中心或財富中心，不說是香港，也應該是上海，輪不到北京的原因就是因為北京沒有好水路（即沒好財路）。要在北京尋得有財路的大樓，還須在寸土寸金之地做人工水路，更得形成逆水生財之勢，這太不容易了，況且天然活水與人工死水還當兩講。

但北京事實上也有財路可尋，巧就巧在北京諸多水路中有一條特殊的逆流河道，這就是小月河。原小月河源于德勝門外關廂，經馬甸流至清河，其中西北土城一段與原元大都護城河相接，1985年進行擴建治理后將原小月河及西北土城溝組合，合稱小月河?，F整理中的小月河起自明光寺學院路雨水下水道出口，經黃亭子、祁家豁子沿德昌公路西側向北至清河，長10.25公里，流域面積27平方公里，是北京唯一一條自東向西再向北的順時針河流。出人意料的在地理上劃出了一條逆勢的低洼地帶，低地為盆，呈聚寶之勢也。

可能是風水早被淡忘，所以一直沒有人研究與發現這條河的價值。今天沿小月河一路看去，特別是京昌路側由南向北一段看去，已經建設了不少商業樓宇，諸如某某大廈、科技財富中心等，都充分滿足既坐北朝南，又財源盡收的大風水格。如果他們不是有心擇地的話，那他們就相當幸運了。

小風水管小格局

大風水必須有小格局配合，方才有價值。在中國風水理論中，可解釋為是大命必須與流運配合。在西方的哲理中，也可解釋成為客觀規律還須主觀能動性來實現。

縱觀小月河沿岸的商業樓宇，有且僅有一座物業充分利用并發揮了此水路之財源，這就是目前已經全面封頂的科技財富中心。

作為生態建筑的科技財富中心，位于學清路108號，東臨寬大的京昌高速路綠化帶，北臨更寬大更原生的五環綠化帶，紅線綠地、代征綠地和市政綠化帶層層相圍，實際的綠化率高達70%，是北京目前任何一個商業項目無法想象的。

但其最有價值的是對整個建筑的風水處理。

首先是地塊處理，因東臨的小月河略偏西北，所以這個四邊形地塊形成一個不規則的梯形，所以，主入口沒有選擇在一個切邊上，而是選擇在一個角即西南角，此角又被退切成一小邊，不僅讓斜路與不規則之地互沖，而且形成一個象征五行的五邊形。

其次，從建筑入口及坐向來看是坐北朝南，東側逆小月河形成逆水收財之格，西側呈一小角開放之勢，從東南西北的位勢來看，又十分符合中國傳統的左青龍右白虎，前朱雀后玄武。青龍方有活水，白虎方低開有主出口，所謂青龍壓白虎，朱雀方為小樓靈變，玄武方壓大樓沉重，這里甚至有中勾陣的設計，在中央設計了一個圓形水晶大堂，以通四方。

實際上，所有創新與風水設計幾乎都融于此中心大堂中了。

象征財路的小月河水被收進科技財富中心后，首先在后花園環繞形成下沉式園林湖，然后經循環處理，才可能進入雙子座交匯的中心玻璃大堂，并要先在中心大堂的室外成360度順時針流動水系，沿階梯有層次地流淌；環繞中心大堂室外一周后，再流進大堂室內，再成順時針環流，分多級飛流直下，形成室內疊式水幕；此水幕呈現精彩紛呈的水體浮雕效果，慢慢匯聚到大堂正中央極具未來科技感的全息液晶球幕里，使風水財路自然的融于前衛科技與生態景觀之中，形成某種極致的和諧與并融。最后，這些象征靈性與財源的水由此分流至科技財富中心南北兩座室內大堂中，再經環繞后流出樓體，注進小月河中。此大堂的風水含意及創新設計，令科技財富中心獨一無二。

再者，科技財富中心不僅將整個中心大堂設計成圓形水晶大堂，而且還將南北兩座數萬平方米的甲級寫字樓也設計成獨一無二的水形建筑。而這些水形建筑，還有相當豐富的文化底蘊。南北兩座建筑造形如同水波分層蕩開，各自形成一個同心圓，這樣兩大圓之間用中心大堂的略小一些小圓形相接，形成一個三位一體的圓形建筑群，中心大堂之圓如水路財源，象征“圣靈”，兩側因此形成有所放大的水波源，北高大南低小，如同圣父圣子，是標準西式的三位一體設計。圣父與圣子都源于圣靈，但又因形成各自的中心財源而獨立。

另外，這兩個相對獨立的中心，因設計成水形圓弧外立面，更充分解決了立面轉角相沖的問題，無論從兩座樓內的任何一個窗戶看出去，都不可能看到尖角相對的兇煞，徹底解決了雙子座因相對而相沖的風水問題。

在分析寫字樓風水概念的最后，不得不指出科技財富中心并非中國風水大師設計，而是涉外機構聯安國際建筑設計公司的作品，其設計理念很西化也很現代，即“有機建筑理論”加“商務機器”?！坝袡C建筑”要求建筑物不破壞原生環境，要如有機物般從環境中生長出來（如賴特流水別墅），而所謂“商務機器”則要求建筑外形簡單，內部功能如機器般復雜，總之，力求極度保有自然。而大堂設計來源于加拿大DFS設計公司，其理念是“讓科技更生態更自然”，與此同理。對地塊原生形態的保留，盡管是純西式以及后現代的手法，但為什么如此充分體現了中國傳統的風水理論？難道這塊地真的有神顯靈？

非也，其實中國風水理論正是保有自然元氣，無論五行八方，無論座向朝向，說法很多很怪，但都是因循自然總結而來的，本質上是以保留自然原狀為核心的理論。在這個層面上，中西方的建筑理論是相通的，至少本色的風水理論與西方的有機建筑理論是相通的。為此，科技財富中心已經作了相當精彩的注腳。

篇2：教你看樓房風水

　　教你如何看樓房的風水

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　　一、樓房風水的好壞，首先要這棟樓房周圍的環境情況，前后左右的道路、河流和人工建筑物的情況，對整棟樓房的風水休戚相關。

　　首先是看河流和道路，如果有河流和道路彎環抱著樓房為吉，如果有河流或道路的彎弓頂向著樓房，是反弓水不吉，道路或河流筆直地沖來是為箭煞，不吉。

　　二看建筑物或山體，后面有高的建筑物做后托為吉，后面低矮不吉，前方逼壓不吉，前方開曠、景色秀美吉；左邊的建筑物高于右邊一般為吉，右邊的建筑物比左邊的高，特別是有奇形怪狀的建筑物一般不吉。

　　三看地形地勢，樓房不宜建在孤山頂上，不宜建在水體上，不要建在山脈的脊線上和水體上。不能建在懸崖峭壁的下面等。

　　四看周圍有沒有寺廟、軍警部門、火葬場、公墓、監獄、神壇、風月場所等，陽宅應該遠離這類建筑物。

　　總體來說，周圍山清水秀，環境整潔優美，沒有明顯的形煞，采光通風良好，是為好的環境，也就的風水寶地了。

　　(二）看立向

　　關系樓房風水好壞的第二個問題，是樓房的立向是否合理。

　　周圍有優質的外部環境，是營造陽宅好風水的基礎條件條件。這些條件是否得到合理的利用，需要通過立向來實現。四周的砂水是固定的，無法移動，要合理地利用好這些砂水，唯一可以變動的，只有房子的坐向。

　　坐向不同，四周砂水的吉兇屬性就完全不同了。

　　舉個例子來說吧。假如某一的地方，外部環境很好，非常符合風水學山環水抱的原則，又景色秀美。東北方開闊，并有一條小河經東方、東南方、南方彎環抱來，最后流倒西北方向出去，水出的位置關鎖非常好。周圍的山或建筑物也符合后高前低，左高右低的要求，南方又比較開闊，這就具備了建造一處好風水的基本條件了。但是同是這個地方，如果不會立向，也會做出兇宅來。

　　按照贛南楊公風水術的理論，這樣的地方是應該立坐正北，朝正南（即坐子山正針向午山正針）的坐向，才是合理的。才能實現丁財貴三全。如果立向的時候，錯立了子山兼癸或子山兼壬的座度，就叫出卦了，就變成了病死墓絕水上堂，住進去就會藥罐不斷，破財損人口，還會出現“成材之子早歸陰”的后果。如果是一家之宅，住久了難免絕嗣。

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　　與樓房風水有關的第三個因素就是房屋的立體和平面造型。

　　1、宅形： )、

　　世界上的立體圖形千奇百怪，用風水術的理論來概括之，只有五種：金形、木形、火形、水形和土形。金圓、木長、火尖、水曲、土方。

　　其中，以方形的土形最為穩重，土者萬物之母也；其次是圓形的金形房子，此二者為吉利的造型。所以，中國古代建筑主要是土形的房子居多。

　　火形帶煞，水形不穩定，木形也不太恰當。屬于不吉的造型。

　　房屋是供人休養生息的場所，其造型應該以端莊穩重、美觀大方、完整、大小高低失中為吉。歪斜、扭曲、缺角、尖突、奇形怪狀、高低寬窄不成比例都屬不理想的宅形。

　　現代城市中，有些人奇歡獵奇，設計的房子立體造形奇形怪狀，我覺得這是對老百姓的身家性命不負責任的做法！

　　2、平面造型。

　　距形的平面結構，外表穩重端莊，內部有利于房子內部各個功能區的合理分割，便于利用，應列為首選。

　　前略窄后略寬的梯形，較利財丁，故說：“屋作斗斛形，橫財旺人丁”。如果前寬后窄，則屬不利錢財之宅。

　　扇形，前寬而后窄，不聚氣，不利財丁。古人云：“屋造扇面形，痰癆必伶仃”。

　　圓形、馬蹄形、橢圓形、八角形等只宜用于大型的建筑群體，而且還須與的地形地貌相吻合方為合適?？图业貐^的圓形、半圓形、馬蹄形圍屋，外圈建筑呈圓形或半圓形，其中心主廳則是方形，象征天圓地方之義。圓形屬金，“宅相金字平，富貴人丁亨?！?/p>

　　房屋最好八方完整，房屋總體平面存在缺角是屬于有缺陷的結構。一般來說，缺角所在的方位往往對應于家庭中相應的人與事的不完美，缺角的程度越厲害，所表現出的信息也就越明顯。

　　尖突在五行上屬火，：“屋造火字形，痰火久閉經?！?/p>

　　長寬比超過2:1的狹長形房屋，長寬比小于2:1的扁平狀房屋，難聚財，福澤淺，如宅后無靠山依托，人財冷退，一代不如一代。此屬木形，“屋做木星長，克妻主少亡?！?/p>

　　鋸齒形的房屋，又叫磨牙煞，家庭多爭執、多是非，婚姻不順者多。鋸齒形和彎曲而矮的宅形屬水，：“宅相如水形，是非官訟頻?！薄八俏莶积R，忤逆無立錐”。

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　　古代建筑多為平房，因此在古代堪輿學中沒有任何關于樓層情性的論述。隨著城市化進程的加快，摩天大樓越來越多。為了節省用地，許多中小城市也開始停止分立式住宅的審批。高層住宅的堪輿是擺在我們面前的新課題。

　　近些年來，許多堪輿理論研究者用參照古代關于房屋“進數”方面的理論或用先后天數來定位樓層五行屬性，取得了一些成果，但理論尚不完整，且與實際情況不盡吻合。

　　現在比較流行的主要有兩種方法：

　　一種是將八宅飛星法套用于樓層，從大樓的坐山卦起飛星，以大門所屬九星定位第一層九星所屬，再按五行相生原則依次確定各層九星所屬。伏位（左輔）、生氣（貪狼）屬木，絕命（破軍）、延年（武曲）屬金，五鬼（廉貞）屬火，六煞（文曲）屬水，天醫（巨門）、禍害（祿存）屬土。以年命納音與樓層五行論吉兇，相生、比和為吉，相克為兇。

　　一種是以先天數來定位樓層五行屬性。一六層屬水，二七層屬火，三七層屬木，四八層屬金，五十層屬土。以年命納音與樓層五行屬性論吉兇。

　　兩種理論與方法均有一定的道理，在實際操作中各有應準，但準確率都不高。

　　首先，對陽宅風水好壞的評價應在全面調查研究的基礎上根據堪輿學理論進行綜合分析后才能得出，樓層的層數五行屬性對陽宅風水的總體影響并非決定性因素，與整座樓房的外部風水格局以及單元內部布局相比，仍是小巫見大巫的次要因素。

　　其次，八卦和河洛闡述的是平面方位之理，用之于樓層顯得十分勉強。平面方位是二維坐標體系，樓層的高低屬三維坐標，用二維坐標的理論去分析三維坐標的規律，在理論上也講不通。這兩種方法所定出的樓層五行屬性與樓層實際的五行氣場實際狀態的一致性如何，尚未得到更多實際驗證結果的證實。

　　其三，以宅主年命納音與樓層五行屬性論生克的理論和方法，理論上有失嚴謹，有以偏概全之嫌。為什么？因為人的五行宜忌應以四柱用神為準，不同時空出生的人類個體，其先天所秉受的五行之氣各不相同。命局五行的不平衡是絕對的，平衡是相對的。選擇四柱用神就是有目的地去彌補人類個體四柱五行的不足部分，去其有余部分，或用之達到通關的目的，使其命局五行趨向相對平衡。按年命納音配樓層五行屬性，只有在年命納音

符合四柱用神的情況下才能起到調補作用。但是，在多數情況下，年命納音與四柱用神是不一致的，當年命納音正好是命局忌神時，用之調補豈不是助糾成虐？所以，筆者認為應以宅主四柱命局和大運綜合平衡后所取用神為依據來選擇樓層才較為合理。

　　筆者認為可以考慮從五行的基本情性入手來分析樓層的五行屬性。樓房不論高低，底層位于整幢樓房的最底部，與土密切接近；住在底層也不須上下樓梯，其性質為靜而不動，與土的情性較為吻合，應按土論。二層是建在第一層的上面，按五行相生原則，應按金論。依此類推，三層屬水，四層屬木，五層屬火。方與樓層的實際情況吻合，一般樓房的頂層最熱，熱者火之性也，且火的基本性質是“炎上”，因此把頂層的屬性定位于火是合理的。第二、三層一般較為涼快，何故？金居西其性涼，水居北其性寒也。樓房不論多少層，底層永遠屬土，頂層永遠屬火，此乃不易之理。十層者，一二層屬土，三四層屬金，五六層屬水，七八層屬木，九十層屬火。在此基礎上，可進一步分清五行的陰陽屬性，單數層屬陽，偶數層屬陰。十層以上之高樓也可依此理推之。

　　研究過四柱預測的人知道，四柱木火兩旺、土薄金虛之人易患心臟病，宜取土金為用，宜選擇屬土屬金之樓層方與四柱用神不背。按照現代醫學理論，心臟病患者不宜劇烈運動，以住底層或二層為宜，易理和醫理何等相似！

　　鄉村陽宅以山水堂局為重，城市陽宅以內部布局是要（特別是三層以上的分層式住宅）。

　　無論農村還是城市，陽宅的格局與宅主的命局是否相適應才是關鍵之所在。不同的陽宅格局形成不同的場能狀態，不同的命理格局對陽宅的場能狀態有不同的需求。陽宅的場能狀況與主人對場能的適應域值相一致時，這種陽宅乃為大吉之宅；兩者不一致時就變成兇宅。

　　城市中的花園式住宅小區，外部環境整潔幽雅，基本上無形煞，內部布局又極其相似，但搬遷入住后同樣有的吉，有的兇。根本原因就在于各個單元住宅在該幢樓房所處位置不同、樓層不同、內部布局不同以及氣口來路的差異等各種綜合因素影響下，各自的綜合場能狀態隨之各異，對于不同的宅主及其家庭成員的生物場有的是調補得宜，有的是水火不容。好比中藥藥性有寒熱補瀉之分，辨證施治、對癥用藥方能治好病。如果違背辨證施治的原則，對寒癥病人施以寒涼藥，無疑是雪上加霜；對熱癥病人施以溫熱藥，正好比火上加油。

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　　陽宅風水的好壞，是客觀存在的現象。風水不好的陽宅，無論誰去住，都沒好處。但是，是不是風水好的陽宅，誰住進去都好呢？

　　可是，漂亮的連衣裙，女孩子穿好看，但男孩子穿就不行了。

　　陽宅風水也是一樣的，應該選擇對自己的身心健康有益，而且風水好的房子才是正確的選擇。我親自見過同一棟陽宅，前住戶住在里面發財升官，人口平安；續住之人住進后，破財損丁的實例，房子格局沒變，門主灶均未變，如果要論元運，兩個住戶是在同一元運入住的。說明選擇陽宅還有一個因人制宜的問題。

　　那么，如何知道什么樣的風水格局適合自己居??？

　　這就涉及四柱預測學的范疇了。不同的人類個體，出生在不同的時間節段，所秉受的天地五行之氣有多有寡。所謂五行，就是先人對世界上萬事萬物的不同屬性的一種歸納，歸結為金、木、水、火、土五個大類。一個人的五行如果相應平衡，身心健康就不會發生問題。如果五行有的強，有的弱，過強過弱的五行所對應的器官就容易出現問題，容易發生疾病。某一個五行加入，能夠糾正五行的不平衡狀態，這個五行，就叫著“四柱用神”。

　　按照周易哲學的觀點，要調整一個人的五行偏差，就要圍繞四柱用神來進行，損其有余，補其不足，好像中醫治病一樣，熱者涼之，寒者溫之，虛者補之。四柱用神旺了，身心健康就能得到保證。

　　四柱用神為火的，選擇陽宅的時候，就要重點考慮選擇風水格局是火局的房子，選擇樓層屬性屬火的樓層。

　　四柱用神是水的，選擇陽宅的時候，就要選擇風水格局為水局的房子，選屬水的樓層。

　　四柱用神是金的，選擇陽宅的時候，就要選擇風水格局為金局的房子，選屬金的樓層。

　　四柱用神是木的，選擇陽宅的時候，就要選擇風水格局為木局的房子，選屬木的樓層。

　　四柱用神是土的，選擇陽宅的時候，因為風水格局沒有屬土的，所以就要選擇風水格局為火局的房子，選屬火、土樓層。

篇3：淺論房地產現代風水學

　　淺論房地產與現代風水學

　　風水學實際上是地理學、地質學、星象學、氣象學、景觀學、建筑學、生態學以及人體生命信息學等多種學科綜合一體的一門自然科學。其宗旨是謹慎周密的考察、了解自然環境，順應自然，有節制的改造和利用自然，創造良好的居住和生存環境，贏得最佳的天時地利和任何，以達到天然合一的至善境界。

　　古書上說：自然由萬物組成，萬物皆有靈性。人居于萬物之中，天人合一乃至高之境界，這里所說的“天”就是自然界的意思，說的是人與其周邊的自然環境渾然一體才能達到人居與生存環境的最佳境界。研究風水學就是要使得人與自然的和諧相處，人能更好的融入到自然環境之中，達到人與自然相得益彰的理想境界。

　　科學的看待房地產中的風水

　　風水學貫穿于中華民族文化的發展史，《黃帝經》、《周易》、《山海經》等中國古典文集中無不對風水進行了詳細的論述。怎樣看待風水與住宅的關系，《黃帝宅經》主張“以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛發，以舍屋圍衣服，以門戶為冠帶，若如斯，是事嚴雅，乃為上吉?！边@里所講的就是住宅要講究整體，其他都要從屬于整體，以整體處理人與自然的關系。

　　現代風水學對地質很講究，認為地質決定人的體質，為什么呢？事實證明是非常必要的。主要原因有以下幾個：

　　土壤中含有微量的鋅、硒、鉑、氟等微量元素，在收到光和作用下放射到空氣中，影響人的身體健康。潮濕和臭爛的地質，會導致風濕病、風濕性心臟病、皮膚病等；潮濕的土壤是細菌生活的樂園，容易導致疾病，因此潮濕的地方不宜建設住宅。

　　地球磁場的影響。地球是一個大磁場，但人們感覺不到它的存在，強烈的地磁場可以治病，但同時也可以致病，引起人頭暈、惡心、神經衰弱等。同時地球磁場也影響到商場的選址，商業地產中商業死角的出現，在一定程度上也就是受到地球大磁場的影響。有害波的影響。如果建筑物下面有地下河、坑洞或復雜的地質結構，都可能放射出長波、輻射線和超強粒子流等，這些都會影響人身體的健康，有時還會引起昏眩、頭疼，甚至還會引起內分泌失調等病癥。

　　風水學在房地產中看似是封建迷信，但仔細研究起來，還是不無道理的。地質學中的土壤學說，地磁場學說，以及住宅或商場周邊的植物、河流、地勢等都會影響到人的身體。所以要科學的看待風水學對房地產選址的影響，做到天人合一，人與自然的合理相處。這與現代住宅中講究的向風向水，通風采光的原則是一致的。

　　風水研究的幾大原則

　　現代風水學是一門多學科相結合產生的自然科學，它是在古人的基礎上進行創新并利用?，F代風水學特別強調地質學、生態學、水質學、地形學等，所以研究現代風水學應遵循的主要原則有以下幾個：

　　地質檢驗原則。主要是檢測土壤、地下水流、地磁場強弱、地質結構等。土壤中所含元素，地質結構不同形成的粒子流，地磁場等都會影響到人身體的健康。

　　坐北朝南的原則。中國地處北半球，歐亞大陸東部，夏天受太平洋季風影響，冬天受西伯利亞寒流影響，因此房屋多為坐北朝南，其目的主要是做到居所冬暖夏涼，同時還考慮了房屋采光的因素，因為朝南能得到更長時間的光照。風有陰陽之分。清代何光廷在《地學指正》中說：“平陽原不畏風，然有陰陽之別。向東向南所受者溫風、暖風，謂之陽風，則無妨。向西向北所受者涼風、寒風，謂之為陰風，宜有近案遮攔，否則風吹骨寒，主家道敗衰丁烯?！彼越ㄔ旆课輹r要避免西北風。

　　水質分析原則。一方水土養一方人，氣色異也，為何？水質不同而已。特別是在水資源嚴重污染的今天，水質更是影響人身體健康的主要因素。研究風水中的水質要注重水之源頭，辨析水質、掌握水的流量、優化水環境是現代風水學研究的重點。

　　順乘生氣原則。風水理論認為，氣是萬物本源。太極即氣，一氣積而生兩儀，一生三而五行具，土得之氣，水得之于氣，人得之于氣，氣感而應，萬物莫不得于氣?！豆茏?樞言》中云：“有氣則生，無氣則死，生則以其氣?！惫耪Z中講，生氣勃勃，講的是生物生長于斯，也即這個地方適合生物生長和繁殖，那么也就適合作為萬物之首的人類的生存。這也就是我們現在常說的生態學，所以住宅選址要講究生氣不是沒有科學道理的。

　　察形觀勢原則。清代的《陽宅十書》指出：“人之居處宜以大山河為主，其來脈氣最大，關系人禍最為切要?！薄，F在來看古人考慮的主要是大山大河都是天然的屏障，可以用來抵御外來入侵，同時大山大河處都是風景秀麗，氣候溫暖，非常適合人類群居?，F在看來，察形觀勢也是十分必要的，好的地勢大都環境優美，氣候宜人。

　　研究現代風水學要對古人的成果進行創造性的利用，我們既不能生搬硬套，也不能一味的摒棄，要有選擇的吸收并利用。比如古人講的坐北朝南原則、水質原則、察形觀勢原則、順乘生氣等原則，都是很有科學依據的，所以我們現在也應該遵守。

　　風水學在住宅類房地產中的應用

　　住宅是人生活和休息的主要場所，在一天中人在其間活動的時間將近一半以上，也就是說每天人在其居所中要待上13個小時左右。這樣計算下來，一生中就有一半時間在居所中度過，所以居所周邊的生態環境，大氣流動、地球磁場、土壤質量、地質結構對人身體的影響就很大。

　　有的人生來就身體強壯，有的人生來就體弱多病，為什么呢？體質不同造成的。決定人體質、性格、運氣好壞的影響因素除自身基因以外，五行也起著一定的作用。中國人以五行計，外國人以星座計，其實是一回事。中國人講究五行相生相克，即火生土、土生金、金生水、水生木、木生火，相克的次序為：火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。

　　生肖與五行的關系：

　　牛、龍、羊和狗五行屬土

　　虎、兔五行屬木

　　蛇、馬五行屬火

　　猴、雞五行屬金

　　豬五行屬水

　　樓層與五行的關系：

　　一樓、六樓五行屬水，尾數是一或六的樓層也屬水

　　二樓、七樓及尾數是二、七的樓層五行屬火

　　三樓、八樓及尾數是三、八的樓層五行屬木

　　四樓、九樓及尾數是四、九的樓層五行屬金

　　五樓、十樓及尾數是五、十的樓層五行屬土

　　風水學中講究住所要求吉利，是每一位購房者所要求的，住址的選擇和樓層選擇要注意五行相生相克。若樓層五行生主命，助主命，吉論；克主命，作不吉論；主命五行克層數五行，視為中論。

　　舉例來說，某人生肖屬豬，五行屬水，居住在一樓或六樓，則水可助其主命水，吉論；居住在四樓或九樓，則金生其主命水，吉論；居住在五樓或十樓，則土克其主命水，兇論；居住在三樓或八樓，則木泄其主命水，兇論；居住在二樓或七樓，火被其主命水克制，屬于中等。

　　風水學在樓層的選擇上其實是充分考慮樓層及樓盤所處的生態環境、地球磁場、地質結構等因素的基礎上所做出的選擇，是具有一定的科學

理論依據的。

　　風水學在商業地產中的應用

　　商業地產在選址上通常是要考慮商業周邊的環境，道路交通、地質結構、地下水流、水勢等，商業地產最看重水勢，因為水在風水學中，通常被認為是財運的象征，一個地方如果地下能聚水，也就是說此地聚財。其實用科學的方法分析可知，地下能聚水，地勢能引導水流，當然也能引導人流；同時人群的流動也受到地球大磁場的影響，這也就是說為什么有的商場人流特別多，這種現象除了人們的習慣意外，可能就是受到地磁場的影響，不然就沒有理論能解釋得清楚。

　　結束語

　　如何正確的看待房地產與現代風水的關系，我們要依據科學的方法，運用地理學、地質學、星象學、氣象學、景觀學、建筑學、生態學以及人體生命信息學等學科的科學原理進行推理和應用，做到有理論依據，有科學支撐，真正做到人與自然的和諧統一。