寫字樓，也稱為辦公室，是公司經營管理與決策的中心。其風水環境的好壞，直接影響領導人員的決策方向、工作業績，關系到公司的生存發展。所以很多企業家對之非常的重視。據我們了解，在大陸投資的公司企業中，80％以上的臺灣公司很注重寫字樓的風水；60％以上的香港企業，用不同的形式對辦公室進行過風水布局。而且，不管是國內國外，越成功的公司企業，對風水的重視程度越高。

當然，不同的人，風水的布局大不相同，這是由生辰八字決定的。但也有些是每人通用的。下面三方面，是寫字樓風水要注意的基本常識：

寫字樓風水之一：地理環境適宜?？蛇x擇周圍視野寬闊、空氣清新、光線明亮、清靜無燥音的地帶作為寫字樓選地。風水中講究“生氣”“旺氣”，除此之外，還要注重“人氣”。這里的“人氣”不僅要考慮周圍環境的人氣，還要考慮國家或地區的人氣。在一個人煙稀少的地方，再努力也難以創辦一個成功的大企業。所以寫字樓的位置，首先要選擇周圍人口密積、流動快的地理位置為宜。

寫字樓風水之二：坐向得當.寫字樓的坐山，既要旺運還要“命逢三合”。在寫字樓建設規劃前，可用羅盤測定八卦方位。擇吉山吉向用之，兇山兇向則避而化之。寫字樓大門的前面，不要正對下樓梯或是電梯門口。大門在外者，對面不可有路沖、醫院或廁所之類不吉的形煞建筑物。

寫字樓風水之三：內部布局合理。董事長、總經理等關鍵人的辦公桌，要安放在后面較穩定安靜的“坐山”區域，使其有“穩坐江山”之感，不宜安放在大門邊或是有很多人走動的走道傍，這樣不僅風水不佳，面前大量晃動的人群，也必對老總們的思維大受影響。其它較重要領導人的辦公桌，坐位后不可有門、窗，更不可有走道，主工作不順或任職不穩定。各個小辦公室的門，避開正沖，主雙方矛盾沖突嚴重。財務人員，業務人員應選擇在旺財的位置辦公。不吉利的煞氣方位，可以擺設辦公設備，如電腦，復印機，文件柜之類，辦公室內外存在較大的兇煞時，采取措施進行制煞化煞。

篇2：探討寫字樓風水概念

我們一直有兩個錯誤理解，一說風水是落后愚昧的迷信（所謂封建迷信），二說風水測陽宅陰宅與公建無關。實際上，迷信風水在發達國家更盛行，在大型現代建筑中，表現機會更多。

在香港，中資的中銀大廈被設計成一把刀形，直沖港資的匯豐銀行，盡管匯豐銀行后來在頂上加做兩個炮臺對沖，但先有當任總督客死北京，后有英女王“失足”于人民大會堂臺階，然后香港順利回歸。但同樣如中銀大廈的刀形建筑新加坡大華銀行，卻沒能砍翻對面的華聯銀行，因為華聯銀行直接從底部作六十四面體成六十四卦，往上遞變成三十二面體，一直到頂部做成八面體成八卦臺，將刀煞徹底避掉。這兩家銀行斗爭了十幾年也沒分出高低，20**年6月終于合并為一家。當然，最有爭議的還屬美國世貿中心雙塔被炸。盡管世貿中心的設計理念源于日本設計師，但這個西化的日本人顯然沒有考慮雙塔各角相沖的風水問題，而同樣的雙塔建筑放到東方，無論是馬來西亞的“玉米棒子”還是中國的國貿中心，都充分避免了尖煞相沖。

這些細節，如果事先有人提起，一定會被怒斥為迷信，但事后分析不免令人發毛。但我們必須看到，無論事前事后，我們早已經在大型公建和商用物業中注入了風水概念。諸如新中國建設的人民廣場依照的是坐北朝南的“前朱雀后玄武左青龍右白虎”格局，中國大飯店會和中華人民銀行總行建成典型的大元寶，同樣是坐北朝南的格局。

所以探討寫字樓的風水概念，寧信其有，勿信其無。至少在寫字樓投資使用中，多一層風水考慮是沒有增加成本的。

大風水看大環境

如果我們將風水放在一個大層面來看，就易于接受，這就是風水地理論，又稱堪輿學，等同于今天的城市規劃。北京的城市規劃限定內城高不超過30米，二環不超過45米，三環不超過60米，正是一種風水地理論，所謂舊城保護、景觀長廊、新城規劃等都是托詞，不信？如果有一天國家或市政府從內城搬出或選擇新都城，這一規劃立馬就會改了。

其實北京城自八百年前建都就有堪輿規劃，金都也好，元明清大都也罷，盡管都是外族胡人所建，但建筑大師和工匠都是漢人，而且也都嚴格依照中華都城建設，完全符合中國的大風水。這其中的兩個核心內容就是背山面水、坐北朝南。今天北京城保留了這個核心規劃，所以，在全世界的大城市中，有且僅有一個首都是方正格局的，這就是北京。

這樣，所有北京的寫字樓或商業樓宇中，只要符合背山面水、坐北朝南，自然就符合大風水。其中，北靠燕山山脈、南面朝水的顯然要優于西靠太行山脈、東面朝水的樓宇，有山有水顯然要優于無山無水的樓宇。

但問題來了。北京有山不假，但幾乎無水，有水其流向也全為背向。北京一共可找出四大水系，其中城區兩條是永定河引水渠和京密引水渠，近郊一條溫榆河，遠郊一條潮白河。先不論其水系兩岸有無商業樓宇的開發價值，其流向全部由西北而東南，或由北而南，這是北京地勢所決定的。這樣，坐北朝南的樓宇臨水系就不得不觀“江河日下”，找不著既能坐北朝南，又有“逆水生財”的風水格。（注：在中國風水學中，水路即財路，順水失財即江河日下，主破財衰敗，而逆水生財，主富貴發達。）

皇城建設早考慮到這點，便造水路以護城，而且必須做成環城水路，成左逆右順之勢（即東逆西順的逆時針水路），合乎左青龍逆勢生財，右白虎順勢破敗，青龍壓白虎，大吉大利。

所以，有人指出，如果論真正的經濟中心或財富中心，不說是香港，也應該是上海，輪不到北京的原因就是因為北京沒有好水路（即沒好財路）。要在北京尋得有財路的大樓，還須在寸土寸金之地做人工水路，更得形成逆水生財之勢，這太不容易了，況且天然活水與人工死水還當兩講。

但北京事實上也有財路可尋，巧就巧在北京諸多水路中有一條特殊的逆流河道，這就是小月河。原小月河源于德勝門外關廂，經馬甸流至清河，其中西北土城一段與原元大都護城河相接，1985年進行擴建治理后將原小月河及西北土城溝組合，合稱小月河?，F整理中的小月河起自明光寺學院路雨水下水道出口，經黃亭子、祁家豁子沿德昌公路西側向北至清河，長10.25公里，流域面積27平方公里，是北京唯一一條自東向西再向北的順時針河流。出人意料的在地理上劃出了一條逆勢的低洼地帶，低地為盆，呈聚寶之勢也。

可能是風水早被淡忘，所以一直沒有人研究與發現這條河的價值。今天沿小月河一路看去，特別是京昌路側由南向北一段看去，已經建設了不少商業樓宇，諸如某某大廈、科技財富中心等，都充分滿足既坐北朝南，又財源盡收的大風水格。如果他們不是有心擇地的話，那他們就相當幸運了。

小風水管小格局

大風水必須有小格局配合，方才有價值。在中國風水理論中，可解釋為是大命必須與流運配合。在西方的哲理中，也可解釋成為客觀規律還須主觀能動性來實現。

縱觀小月河沿岸的商業樓宇，有且僅有一座物業充分利用并發揮了此水路之財源，這就是目前已經全面封頂的科技財富中心。

作為生態建筑的科技財富中心，位于學清路108號，東臨寬大的京昌高速路綠化帶，北臨更寬大更原生的五環綠化帶，紅線綠地、代征綠地和市政綠化帶層層相圍，實際的綠化率高達70%，是北京目前任何一個商業項目無法想象的。

首先是地塊處理，因東臨的小月河略偏西北，所以這個四邊形地塊形成一個不規則的梯形，所以，主入口沒有選擇在一個切邊上，而是選擇在一個角即西南角，此角又被退切成一小邊，不僅讓斜路與不規則之地互沖，而且形成一個象征五行的五邊形。

其次，從建筑入口及坐向來看是坐北朝南，東側逆小月河形成逆水收財之格，西側呈一小角開放之勢，從東南西北的位勢來看，又十分符合中國傳統的左青龍右白虎，前朱雀后玄武。青龍方有活水，白虎方低開有主出口，所謂青龍壓白虎，朱雀方為小樓靈變，玄武方壓大樓沉重，這里甚至有中勾陣的設計，在中央設計了一個圓形水晶大堂，以通四方。

實際上，所有創新與風水設計幾乎都融于此中心大堂中了。

象征財路的小月河水被收進科技財富中心后，首先在后花園環繞形成下沉式園林湖，然后經循環處理，才可能進入雙子座交匯的中心玻璃大堂，并要先在中心大堂的室外成360度順時針流動水系，沿階梯有層次地流淌；環繞中心大堂室外一周后，再流進大堂室內，再成順時針環流，分多級飛流直下，形成室內疊式水幕；此水幕呈現精彩紛呈的水體浮雕效果，慢慢匯聚到大堂正中央極具未來科技感的全息液晶球幕里，使風水財路自然的融于前衛科技與生態景觀之中，形成某種極致的和諧與并融。最后，這些象征靈性與財源的水由此分流至科技財富中心南北兩座室內大堂中，再經環繞后流出樓體，注進小月河中。此大堂的風水含意及創新設計，令科技財富中心獨一無二。

再者，科技財富中心不僅將整個中心大堂設計成圓形水晶大堂，而且還將南北兩座數萬平方米的甲級寫字樓也設計成獨一無二的水形建筑。而這些水形建筑，還有相當豐富的文化底蘊。南北兩座建筑造形如同水波分層蕩開，各自形成一個同心圓，這樣兩大圓之間用中心大堂的略小一些小圓形相接，形成一個三位一體的圓形建筑群，中心大堂之圓如水路財源，象征“圣靈”，兩側因此形成有所放大的水波源，北高大南低小，如同圣父圣子，是標準西式的三位一體設計。圣父與圣子都源于圣靈，但又因形成各自的中心財源而獨立。

另外，這兩個相對獨立的中心，因設計成水形圓弧外立面，更充分解決了立面轉角相沖的問題，無論從兩座樓內的任何一個窗戶看出去，都不可能看到尖角相對的兇煞，徹底解決了雙子座因相對而相沖的風水問題。

在分析寫字樓風水概念的最后，不得不指出科技財富中心并非中國風水大師設計，而是涉外機構聯安國際建筑設計公司的作品，其設計理念很西化也很現代，即“有機建筑理論”加“商務機器”?！坝袡C建筑”要求建筑物不破壞原生環境，要如有機物般從環境中生長出來（如賴特流水別墅），而所謂“商務機器”則要求建筑外形簡單，內部功能如機器般復雜，總之，力求極度保有自然。而大堂設計來源于加拿大DFS設計公司，其理念是“讓科技更生態更自然”，與此同理。對地塊原生形態的保留，盡管是純西式以及后現代的手法，但為什么如此充分體現了中國傳統的風水理論？難道這塊地真的有神顯靈？

非也，其實中國風水理論正是保有自然元氣，無論五行八方，無論座向朝向，說法很多很怪，但都是因循自然總結而來的，本質上是以保留自然原狀為核心的理論。在這個層面上，中西方的建筑理論是相通的，至少本色的風水理論與西方的有機建筑理論是相通的。為此，科技財富中心已經作了相當精彩的注腳。