高中政治社會主義核心價值觀教學方法課題研究方案

　　一、課題的提出

　　社會主義核心價值體系是社會主義制度的內在精神之魂，在所有社會價值目標中處于統攝和支配地位，建設社會主義核心價值體系，是我黨思想文化建設上的重大理論創新，同時也是一項復雜的系統工程。青少年是黨和國家的希望，是中華民族的希望。***主義事業要靠今天的青少年去繼承，美好未來要靠今天的青少年去開創。而高中思想政治課是建設社會主義核心價值體系的重要平臺，把社會主義核心價值體系融入高中政治教育全過程，是培養***主義合格建設者和可靠接班人的重要任務。使社會主義核心價值觀貫穿高中思想政治課堂教學體系，增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力。

　　二．課題實用價值和目標確定

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　　1、用于豐富課程內容。

　　因為社會主義核心價值觀的含義與思想政治教育的內容高度一致，與思想政治教學的目標高度和諧。那么在一定教學內容中穿插進行社會主義核心價值觀的教學，也是活用教材的表現。作為教師要認真探討教材的使用與核心價值觀教學的有機結合，不斷地豐富教學內容和教學形式。

　　2、用于塑造學生的思想品德。

　　在教學中運用核心價值觀教學，是教師的責任和使命。通過運用大量的社會生活實際，讓學生認識和了解社會，認識和了解社會發展對人才的需要。教師要幫助學生形成正確的價值取向，形成正確的人生觀和價值觀，這是一切教學活動的根本和核心。

　　3、用于啟迪學生的心靈。

　　一切教育的最終目標都是要內化為學生的行動和思想。社會主義核心價值觀也是為了啟迪學生的心靈，使在課堂中和生活中獲得的德育觀點內化為他們的自覺行動。學校教學中穿插的核心價值觀就很好的肩負起了這個重任。

　　因此，對當代中學生核心價值觀的教學問題的研究具有重要的理論意義和積極的現實意義，有助于加強當代中學生價值觀的教育，有助于中學生形成正確的價值觀。

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　　社會主義核心價值觀即總結吸收了中國歷史文化的優秀傳統，又順應時代發展賦予新的內涵，從而成為“文化精髓”?！案咧姓紊鐣髁x核心價值觀教學方法研究”這一課題的研究與實驗，就是要以文化如水、滋潤萬物、潛移默化的方式，加強教育引導，增強共識，用社會主義核心價值觀鼓舞斗志、引領風尚、凝聚力量、提升素質，以致全體師生主動參與、自覺參與全面推進社會主義核心價值體系建設，匯集全員的智慧和力量，弘揚社會主義核心價值體系的精髓，用被歷史證明為科學的指導思想整合和引導校園思潮和師生文化榮辱觀，不斷刷新校園里知榮辱、講道德、守法紀、促和諧的文明風尚，使社會主義核心價值觀真正融入思想觀念，成為行為規范，發揮實際作用。

　　三、課題研究的原則與方法

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　　1、主體性與主導型原則

　　切實確立學生的主體地位和教師的主導作用。尊重學生主體地位，發揮學生主體作用，鼓勵學生弘揚社會主義核心價值觀，促使學生自覺踐行。

　　2、整體性和差異性原則

　　關注學生道德情感的完整優化和身心素質的全面提高；對學生關于社會主義核心價值觀的體驗，要從整體、全局、多方面的角度進行，把內外因、主客觀、家庭社會學校和個人諸多因素綜合起來；對學生的教育與輔導要采用綜合模式，不局限于某一種方法和技術。區別對待不同學生，靈活運用方法，認真做好個案研究，積累資料，總結提煉，增強因地制宜的教育實效。

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　　1、文獻法。

　　查閱相關文獻，了解其他學者對中學生價值觀的相關研究，本課題是在已有研究的基礎上，展開的實證調查。

　　2、問卷調查法。

　　問卷設計問題，以選擇題的形式呈現，對學校的中學生進行調查，獲得可靠的第一手資料。

　　3、行動研究法。

　　制定個性研究方案，通過學生實踐情況進行分析，調整重新進行實踐。并將經驗總結、記錄，形成有價值的文字。

　　四、課題研究內容

　　本課題以社會主義核心價值觀為主題，立足于校內外的豐富教學資源，著眼于學生的直接感受與體驗，注重核心價值觀培育過程中的動態互動，注重學生直接參與的體驗與感悟。具體來看，主要研究內容有：

　　1、社會主義核心價值觀的指導思想與基本內容。

　　社會主義核心價值觀教育的指導思想是堅持以馬克思列寧主義、*思想、***理論和“______”重要思想為指導，以樹立和落實______為主旨，以培育“四有”新人為落腳點；把社會主義核心價值觀教學作為德育根基，把廣大學生培養成具有世界眼光、改革精神、開放意識，能夠傳承中華民族優良傳統，富有民族自信心和愛國主義精神，敢于創新、勇于實踐的社會主義事業的建設者和接班人。

　　2、梳理校內的德育實踐活動，挖掘德育實踐活動的環境資源、人員資源等。教師主動介入，結合具體德育工作，合理、科學設計并完善與社會主義核心價值觀相適應的教學實踐活動，形成與教學實踐活動相適應的方式。

　　3、立足學校既有經驗，開展學生自覺自愿參與的活動推進核心價值觀教學實踐。積極利用校內外德育教育資源，如王家坪紀念館、棗園革命舊址等，拓展學生志愿者服務的內容、場地、意義，形成若干可以讓學生在親自參與、實踐、體驗過程中理解、升華、內化社會主義核心價值觀的項目。

　　五、課題研究過程：

　　根據本課題具體情況，擬定本課題實驗研究從20**年12月至20**年6月，大致分為三個階段.具體安排如下：

　　準備階段（20**年12月-20**年12月）為課題的確定與申報階段。本階段的主要目標為完成課題的申報工作。主要工作為確立課題、組織課題申報。主要成果為課題申報材料。

　　深入研究階段（20**年1月-20**年5月）為課題開題，并進行深入研究階段。本階段的主要目標為制定課題研究實施方案，組織開題工作，進行課題的深入研究。主要工作為明確本課題研究的目標、內容、方法、思路等，并以問卷調查的形式了解學生和教師價值觀教育的現狀，[物業經理人-http://m.airporthotelslisboa.com/]并分析其中原因，為課題的結題提供依據。本階段的主要成果為：一是課題開題報告，實施方案，二是寫出對課題的操作方法和操作步驟的科研論文，三是編制研究報告形成研究成果，并對成果及時總結分析。主要成果為調查問卷、課題研究成果論文等。

　　結題階段（20**年5月-20**年6月）本階段主要工作一是研究全程資料收集匯總，二是研究成果匯總，三是課題結題資料準備，四是課題結題上報，五是結題。主要成果一是結題報告，二是研究推廣實施方案。

　　六、課題預期研究成果

　?。ㄒ唬┱n題研究開題報告

　?。ǘ┱n題研究實施方案

　?。ㄈ┱n題研究中期匯報

　?。ㄋ模┳珜懻n題研究報告和課題總結

　?。ㄎ澹┳珜懞诵膬r值觀教學方法教育教學論文

篇2：造就建筑者價值觀

只有當一個人的觀點被同一社會同一時期同一個人群共同接受,才能成為真正意義上的價值觀。
決定一棟建筑物、甚至是一座城市最終建成什么樣子,除了技術、工藝、材料和財富多寡等因素之外,起最主要作用的,是建設決策者和設計人的意識。而影響人意識的,則是他的價值觀。不同歷史時期建筑的不同樣式,反映出特定的建筑價值觀。十九世紀中期以前的大部分時間,建筑學作為一門綜合性極高的藝術,服務于特權與貴族階層,造就了一系列在建筑史上成為典范的宗教建筑和宮殿,至今成為諸多歷史文化名城引以為傲的景點。審視這些建筑成就背后的建筑活動,可以感受到其建造者的價值觀,因為它已深深滲透于歷史文化之中,是一個時期文化與精神力量的產物。

不同道的同路人當目前建筑界的混亂不堪成為人們批判的對象時,大家都不可避免地將矛頭對準了建筑價值觀的缺失。
如今,大到一個城市的布局,小到一個單體房屋的立面,終究是誰的價值觀在起主導作用呢?是建筑師、業主抑或是行政部門?顯然,在一個各方面都參與其中的共同游戲中,責任總可以在他們當中由自認無辜者向任何其他方推脫。于是,當平庸或是失敗的作品充斥人們眼目時,當事者們往往陷入一場互相指責的偏執的惡性循環。在一個甲方強勢時代,資本和權力決定了大多數建筑師不得不處于被動的從屬地位,但強勢集團所表現出來的對建筑技術或是審美的無知與弱智,常常成為建筑師們私下里的笑料。所以,從建筑師那里可以聽到無數關于無知決策者的笑話。這一方面顯示了處于被動地位的建筑師對權勢及金錢社會的無奈嘲弄,另一方面也反映出,在一個大規模的建設時代,這種狀況是多么嚴重——建筑活動的兩個最主要參與方,即建筑師與業主方,缺乏共同的審美情趣、理想和價值觀。

建筑版的皇帝新衣要求業主方與設計師能夠持有共同或相近的理想與價值觀,本來就不是一件容易的事,特別是當代建筑教育在理論與實踐兩端越走越遠的情況下。

一方面,建筑理論正走向無聊與晦澀、以追求讓人看不懂為高深的死胡同(可能短時間內無法回頭),而同時又講求“公眾參與”決策機制,要求建筑設計的表現能夠讓大眾接受,即“群眾喜聞樂見”,同時接受大眾的評判以進行PK。于是,無奈的決策者只能選擇最穩妥的辦法:讓“大師”們來做吧。因為聽不懂大師的理論,所以開始崇拜大師并委托大師,壓根不知道其中相當多所謂“大師”當初就沒想讓誰聽懂,這真是一個活脫脫現代版本的皇帝新衣故事。當然,社會正在為此付出代價。

造成這種困境的一個重要原因,我認為就在于當代建筑教育的失誤,這其中包括學院中進行的對專業人士的建筑教育,更包括社會傳媒對大眾的建筑教育,特別是對掌握許多重大項目決策權的社會管理精英的建筑教育。

作為藝術創造活動的建筑設計為了給這種困境尋求藥方,我試圖從建筑師的歷史地位方面尋找答案。我發現,古典建筑時代存在著建筑師與業主共同的審美與價值觀,這是成功的建筑時代必不可少的。精英社會管理階層共同的追求,造就了歷史上無數精美與宏大的工程。建筑藝術修養,自古是貴族精英的必修課程。十九世紀以前,歐洲各國的貴族都會到巴黎鑒賞并學習古典建筑藝術。于是建筑史上產生了以巴黎美術學院為代表的學院派。

作為一種古老的職業,遠在古羅馬時期,建筑師即作為一種與特權直接合作的職業產生了。維特魯威的《建筑十書》中所闡明的許多原則,至今仍具有生命力。然而在漫長的人類社會中,有建筑師參與的建筑活動,仍然局限于小眾范疇,即服務的對象限定在國家權力機構與貴族。直到中世紀后期與文藝復興時期,建筑師仍主要由宮廷和貴族供養,建筑藝術與修養的水平也是作為貴族修養水平的組成部分,建筑師還是貴族行業。所以古典建筑的宏偉與精美反映出的是那個時代的價值觀,即封建宮廷與貴族的價值觀。

工業時代的建筑設計隨著近代資本主義的發展,建筑師服務對象轉而代以財富階層,同時人文主義的覺醒催生了人本思想,由是產生了服務于大眾的現代建筑運動。建筑師從沉迷于建筑風格與造型藝術,轉而關注更多人的居住,尋求為個人的舒適性提供服務。

此時,是民主的覺醒與人文主義主宰的時期,此時的價值觀則是實用、大量生產與標準化。這個時期,建筑師與業主的關系也被社會分工與商業規則固化了,貴族性早已不再,而成為商業規則的一部分。業主與建筑師都放下了貴族的身段,成為商業合同中的甲方乙方。以體現業主財富為追求主旨的作品大量復制與生產,其中也不乏少量的成功者。大體而言,我們的建筑時代也處在類似的時期。

建筑活動在現代社會中無疑成為一種經濟活動,必要的商業規則是不可避免的。這種商業規則決定了建筑師(包括設計院)成為依附于設計費之上的經濟人。一方面可能受無知業主的指令調遣,同時又為其錯誤的決策背黑鍋。在不公正或不公平競爭中,還得忍受同行競爭的壓力和業主惡意壓價的雙重之迫。如果選擇放棄,則意味著收益的損失乃至生存的危機?？梢哉f,共同利益、共同情趣的缺失以及互信的缺乏,致使目前的業主與設計師關系,處在非常不正常的狀態。然而,建筑師要適應這種分工與角色,將這種業主的參與當作公眾參與一樣認可并適應,以平和與寬容對待這種狀態。同時,掌握這個時期重大建筑項目的決策人,應當負責任地保護民族創造力與自信心,包括提高自身的藝術鑒賞水平。

重溫雅典與馬丘比丘從巴黎美術學院為代表的學院派,到

新建筑運動的《雅典憲章》與《馬丘比丘憲章》,建筑師的價值觀已發生了根本性的變化,比之前者服務于少數的貴族階層,后者更關注社會責任與社會變更,折射出現代商業社會更講求社會分工與商業規則。

《雅典憲章》的時代已過去七十多年,《馬丘比丘憲章》也過了近三十年,世界的變化仍舊十分劇烈。特別是在中國這樣快速現代化并參與國際化的發展中大國,城市問題、環境與能源問題的嚴峻,甚至遠超過上個世紀其他發達國家的發展同期。當然這些課題絕非純粹的建筑與城市規劃理論可以解決。但關注城市發展與社會問題,作為一種建筑師參與社會活動的基本意識,是繼承了現代建筑運動以來的優良傳統,也是未來與建筑的最終使用者、開發商或業主達到高度統一的價值觀的基礎。培養一種社會共同的價值觀,讓我們的建筑師、政府、業主能真正在建筑活動*同遵循,并非一種理想,而是一個可以企及的目標。這正是如今所提倡的***。

這種價值觀,應講求寬容與多元化,講求人與自然的和諧,講求平衡與可持續發展,講求生態效應與減少溫室氣體的排放及能源的充分利用,講求各階層人們的廣泛參與(包括不成熟的業主與大眾)。這些目標我們不可能在短期內實現,但是我相信,這些是可以潛移默化的,需要大家的努力,也包括傳媒的力量。從目前世間的暴富心態(嚴重的崇洋與自卑)到整個社會的成熟自信,是需要時間的,也許需要一代人的時間甚至更長。正如我國的人均GDP從幾百美元提高到幾千美元需要數十年時間一樣。我相信這是社會進步過程中的一個正常程序,我們不大可能逾越它,只可以盡量縮短這個不成熟的過程。

走向更加富裕與成熟的社會,以寬容與和諧培養我們的價值觀,讓我們的建筑師、業主或開發商以及政府官員,能夠在意識上達到共識和共同的追求,才能成就時代的價值觀。一個人的觀點若不能成為價值觀,只能代表他的觀點;只有當這一觀點被同一社會同一時期同一個人群共同接受,才能成為真正意義上的價值觀,從而主導社會的建設行為,成為社會意義上的審美標準。從小眾到大眾,社會方能在發展中更加和諧。

篇3：商業集團企業文化手冊：價值觀

　　商業集團企業文化手冊：價值觀

　　三、 *L價值觀

　　核心價值觀--誠信

　　李維龍董事長經常說，經商就是做人，先做人，再經商。*L倡導誠信，不論與廠商合作、服務顧客、還是對待員工，都應該以誠相待。每個*L人也都要誠信地對待自己的工作，在*L，任何弄虛作假、偷盜、欺騙、貪污舞弊、與顧客吵架打架都是不容許的，也都要受到嚴厲的處罰。因為這些問題將動搖企業的根基，侵害企業的利益，損害我們的風氣，破壞我們的隊伍，將直接威脅企業的生存。

　　經商就是做人

　　一個企業的經營之道無處不體現著企業領導者的做人準則與處事方法，可以說一個企業的經營之道就是領導者做人之道的一個具體體現。而一個企業的經營之道往往會給我們做人立世帶來深刻的啟發和借鑒。

　　社會主義榮辱觀

　　一個合格的*L員工首先應該是一個有責任感、遵守社會公德的合格社會公民。國家提出的八榮八恥也是我們每一個*L人要踐行的行為規范。

　　以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥;

　　以服務人民為榮，以背離人民為恥;

　　以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥;

　　以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥;

　　以團結互助為榮，以損人利己為恥;

　　以誠實守信為榮，以見利忘義為恥;

　　以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥;

　　以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

　　定位與成功

　　李維龍董事長經常講定位與成功，所謂“定位”就是在豐富多彩的大千世界中找到自己的位置，最大限度地發揮自己獨特的、不可取代的作用。一個企業找準定位，才能在激烈的市場競爭中立足，創造廣闊的發展空間;一個人只有確定了自己的定位，才能靜下心來，踏踏實實去做事，將自己的潛力最大的發揮出來。定位越早，就越少走彎路。

　　*L集團的目標就是成為中國商業第一家，我們的主業就是零售業。正是有了這種明確的企業定位，*L集團才有了今天的發展。*L只需要一種人，即有技能的專家。每個*L人都應該明確自己的定位，提高技能，成為專家，做到個人和企業的共同發展。

　　執行

　　執行不是簡單的向下布置工作，而是各級領導不斷學習、不斷理解、親自參與、親自監督的過程，良好的執行力是一個人工作水平的體現。各層領導都要與集團保持一致，對于集團的各項指令、精神都要不折不扣地去執行，在執行過程中發現問題要及時向集團反饋。能否堅決貫徹執行集團的精神是考核各企業和各層領導干部的重要指標。

　　做事要有目的性

　　李維龍董事長強調做任何事情都要有目的性，每做一件事之前都要認真考慮，為什么要這么做，這么做對我們的目標有什么幫助，我們最終要達到什么樣的目的，然后再動手去做。

　　成功是一種態度

　　李維龍董事長認為成功是一種態度，事業的成功與失敗往往取決于一個人對待工作、對待事業的態度。任何工作只要我們充滿熱情，保持積極、進取的心態，就沒有解決不了的困難，就會一步步達到成功。

　　很多人經常將成績不佳的原因歸于市場疲軟，歸于淡季。*L人認為不存在疲軟的市場，只存在疲軟的心理。越是在市場不利的情況下，越是要發揮我們的主動性、創造性，越是要積極的爭取，而不是聽天由命，消極等待。

　　有勇有謀

　　李維龍董事長強調人做事要有勇有謀，勇是指自信、真誠、勇氣;謀是指智慧、謀略。人做事要勇在前，謀在后。光有匹夫之勇不行，但是滿腹韜略，深謀遠慮，不付諸實踐，也只能是空想。人要成就大事，要勇字當頭，用自己的自信、真誠、執著去征服他人，贏得幫助。同時一定要邊干邊學邊完善，在實踐的過程中增長知識，掌握技巧，做到有謀。

　　我的工作我負責

　　每一個*L人都要有強烈的責任心，注重對企業、團隊的貢獻，不等、不靠、不推脫、不找理由，認真、出色地完成自己的本職工作。同時，每個人要敢于面對工作中的問題，勇于承擔責任。

　　只為成功想辦法，不為失敗找理由

　　在工作中遇到挫折時，要積極主動去解決問題，尋找改變局面、走向成功的辦法，而不是找出一大堆客觀理由，把自己的責任推得一干二凈。

　　二八原理

　　很多事情，往往20%的因素起到80%的作用。在我們的經營中，20%的商品帶來80%的利潤。在我們的管理中，20%的制度做好，起到80%的作用。在我們每個人的工作中，大家都要抓好重點，找到起關鍵作用的20%，以便事半功倍。很多人每天忙忙碌碌，最后一事無成，很大的原因是主次不分。

　　七分原理

　　有些人做事之前，總要周密考慮、反復論證、爭取做一件成一件，李維龍董事長卻主張把別人猶豫的時間用來做事，那么別人做五件，你做十件，當然全部做好不可能，但只要做成五件就是及格，同時還額外地得到了經驗;如果做成*件事，就是非常優秀的了，但這樣的人數量很少，所以我們爭取做成七件，這樣即使有三件沒做成，總的也比別人多做了兩件，而且沒有做成的三件也積累了經驗，鍛煉了人，失敗是成功之母。*L鼓勵員工多創新、多嘗試，不怕失敗，只要是正當的行為，是允許失誤的。

　　以點帶面

　　做好工作有一個很重要的方法，以點帶面。集中精力做好一點，帶動全局，同時也給他人帶來啟發。

　　很多領導上任，一下陷入千頭萬緒的事務中，很長時間過去了，沒有看到成績，自己感到懷疑，屬下也看不到希望。這種情況就是沒有做好以點帶面。做了很多，結果哪件也不突出。如果集中精力深入一項工作，在很短的時間內做出起色，做出成績，既會讓大家看到自身的能力，也為屬下樹立了榜樣，帶來了啟發。同時通過深入做一件事，也掌握了經驗，可以對其它工作舉一反三。

　　苦干、巧干

　　工作中如何處理好苦干與巧干的關系，既有利于工作，又有利于個人的成長。工作之初，不了解情況，沒有經驗，要苦干。當有了一定的基礎，就要思考，如何巧干。一味苦干，自身沒有提高，工作也不會改進。沒有基礎，就巧干，會根基不牢，導致失敗。

　　變化的觀點

　　企業的經營與個人的工作，都要不斷創新，隨著市場和環境的變化，發現一條路走不通，要及時地改變方向，走一條新路子。在企業的經營中，唯一不變的就是變化。

　　簡單就是聰明

　　李維龍董事長經常講，簡單就是聰明。做人、做工作，要盡可能簡單，在企業文化的指導下，大膽去做。想得太多，做得太復雜就可能限制了前進的腳步，也會分散了精力。

　　言傳與身教

　　*L注重領導自身的表率作用，注重領導的言傳身教。企業小的時候，領導的身教勝于言傳，要用自身的行動去影響帶動周圍的員工。企業大了，領導的言傳勝于身教，要善于總結，給屬下提出明確的發展思路，帶領大家前進。妥善處理好言傳與身教的關系，是做好領導工作的重要內容。

　　敬畏與尊敬

　　*L注重領導自身的形象建設，強調我們是在做企業，不是在做個人。每位領導都要把企業利益放在第一位，作為一切工作的出發點。我們反對請下級吃飯、拉關系等庸俗的做法;反對把工作和生活混為一談，沒有界限。*L的領導不僅要得到員工的尊重，還要得到員工的敬畏。公生敬，廉生威，敬畏來自領導自身的以身作則，率先垂范。

　　外圓內方

　　李維龍董事長倡導外圓內方的處事風格，針對不同對象，我們要靈活處事。對企業內部，一切按制度辦事，嚴格遵守企業規范。在與社會進行交往、與廠家合作的過程中，我們要充分了解、考慮社會習俗和對方實際，在不違背企業大的原則的前提下靈活處理。

　　成人之美憑專業

　　我們每個人的貢獻和價值就是通過運用自己的專業技能為企業解決問題、創造效益。李維龍董事長經常講，成人之美憑專業，社會和企業的發展要求我們各個崗位的員工積極鉆研本職，提高工作技能、工作水平，成為本崗位的專家。*L企業對外只招聘一種人--專家，即有才華、有特點、有一技之長的人。沒有技能、不能成為本崗專家的員工遲早要被社會、被企業的發展所淘汰。