會***黨支部：***

　　20**年6月

　　《梁家河》心得體會

　　梁家河——中國延安一個貧困而偏遠的小山村，因為同志曾經在那里生活、生產、勞動七年而成為“梁家河故事”的發祥地。

　　此后，他無論在地方黨政機構任職還是擔任黨和國家領導人，始終與梁家河保持著割舍不斷的聯系，梁家河故事也成為他向世界介紹中國的一個窗口。梁家河七年的生活閱歷，形成了獨一無二的梁家河精神。這些精神應該成為廣大農村基層黨員干部的行動指南，成為普通共產黨員學習工作的動力，成為廣大青少年服務國家、熟悉和了解中國社會的學習資源。

　　什么是梁家河精神?就是同志和其他青年在梁家河生產、勞動所形成的生活態度、勞動觀念、個人品質的凝練以及**代表的那一代青年在中國農村實現人生觀轉變、為改變農村貧困面貌而奮發努力的所有行動的總結。概括起來就是：人民情懷，黨性信仰，知識品格，吃苦奉獻，責任擔當，自強不息。

　　對人民的感情，包含感性的體驗，但更深層次的則來自理性的認識。指出，“對人民，要愛得真摯、愛得徹底、愛得持久，就要深深懂得人民是歷史創造者的道理”。他與人民情同手足。同志說過：“當年我走的時候，我的人走了，但是我把我的心留在這里。”在梁家河七年，他全身心融入梁家河全體村民中，與全村人民生活在一起，生產在一起，水乳交融。他離開梁家河的時候，全村人把他居住的院子圍得滿滿的，為他送行。有十幾個人硬是步行幾十里路送他到縣城，晚上一同擠在國營旅館的一間平房里打地鋪睡。第二天大家湊錢在縣城照了合影、送他上車。在離開梁家河的日子里，無論在哪個工作崗位上，梁家河村民無論生病和生活有困難，他都給予力所能及的幫助。20**年10月15日，在江西考察，在和大學生村官交談時指出：“農村基層的工作經歷是人生的一個坐標，有了這個經歷，就更清楚地知道什么是群眾、如何尊重群眾，知道什么叫實事求是、如何尊重事實。”

　　他始終把人民裝在心中。同志曾先后給梁家河的村干部寫了四封回信。每當得知梁家河有了新的變化，他都感到非常欣慰。1993年9月在福州工作期間，他曾回來探望梁家河的父老鄉親。20**年他在延安視察工作，休息之余，他與當年的村民代表一起，共話鄉土情誼，共商村子發展之計。20**年2月13日，他專程回到梁家河看望村民，走田間、上地頭，挨家挨戶了解生產生活情況，為解決貧困問題出謀劃策。當晚，他在延安主持陜甘寧革命老區扶貧工作會議，對全國貧困地區脫貧問題確定了大政方略。他走訪的是梁家河村民，牽掛的是全國人民特別是貧困地區人民的生產生活和溫飽問題、富裕問題。

　　熱愛人民成為他一生追求。中國共產黨第十八次全國代表大會上，莊重承諾：“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標。”在他的心目中，人民重于一切，人民利益高于一切，人民最為偉大。20**年9月22日傍晚，在美國西雅圖出席當地政府和美國友好團體聯合舉行的歡迎宴會時致辭，再次向世界講述梁家河故事，以個人成長詮釋大國發展，以梁家河的小故事闡述中國夢的大理想。他說：“我更加深刻地認識到，中國夢是人民的夢，必須同中華人民對美好生活的向往結合起來才能取得成功。”

　　他有無比堅定的黨性信仰，在梁家河實現了從普通知識青年到共產黨員的身份轉換。同志先后寫過十份《入黨申請書》，由于家庭的原因，都未獲批準。在梁家河，表現突出，為村里的鄉親們“出了不少點子”，辦了不少好事，與鄉親們早已打成一片。然而，當向組織遞上《入黨申請書》的時候，組織以他“成分不好”、父親還在接受批斗為由，把他的申請書退了回來。后來，再次遞上《入黨申請書》，這次，他的入黨問題被提到了縣委常委會上。1974年1月，組織終于批準他入了黨。

　　他嚴格按照黨員標準要求自己，為百姓謀利益。的入黨介紹人曾經對媒體介紹說，介紹入黨，“完全是因為本人表現好，踏踏實實干，有想法，能團結群眾、團結隊干部”。同志曾經在自述中也講到：“對于我們共產黨人來說，老百姓是我們的衣食父母，我們必須牢記全心全意為人民服務的宗旨。要時刻牢記自己是人民的公仆，時刻將人民群眾的衣食冷暖放在心上，把‘人民擁護不擁護，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應不答應’作為想問題、干事業的出發點和落腳點，像愛自己的父母那樣愛老百姓，為老百姓謀利益，帶領老百姓奔好日子。”他始終按照共產黨員的標準嚴格要求自己。

　　黨性信仰是他作為一名共產黨員的根基。20**年9月25日在指導河北省委常委班子專題民主生活會時指出：“黨性是黨員干部立身、立業、立言、立德的基石，必須在嚴格的黨內生活鍛煉中不斷增強。”梁家河是同志立身、立業、立言的出發地，也是他踐行黨性信仰的鍛煉地。1975年，他擔任村黨支部書記，親歷親為，率領梁家河群眾改變面貌。冬季里，他與群眾一起大搞農田基本建設，平整土地，一起從文安驛公社用架子車拉煤到梁家河村，解決群眾做飯取暖問題。用實際行動回答了“入黨為什么、當官干什么、身后留什么”的問題，受到了梁家河村民的廣泛贊譽。

　　“知識青年”是同志和那一代到農村插隊落戶的青年人的標簽，事實上他們也用自己知識改變著廣大農村的落后習俗，傳播著新的知識和文化。

　　他熱愛讀書。來梁家河插隊時，同志帶著一個棕箱子，里面裝著一箱子書。梁家河村民在提到他時，都用“愛看書”“好學”來評價他。在他們的記憶中，經常在煤油燈下看“磚頭一樣厚的書”，有馬列，也有數理化。

　　知識品格不僅是他那時人生的寫照，也是他的追求，是他服務梁家河群眾的力量。同志講過，“我那時一邊當村干部，一邊總渴望有機會能上學深造”，“我那窯洞逐漸成了那個地方的中心——村中心。每天晚上，老老少少絡繹不絕，講古今中外，講他們感受到的新鮮事，漸漸地就連支部書記有什么事都找我商量”。

　　他從不放松學習，對新知識的追求成為他行動的源泉。也正因此，他與當地的文學青年結成了好朋友。作家路遙就是因此和他認識的。那時，同志去縣城開會或辦事，晚了回不去梁家河，就會找路遙長談。他們熱愛文學、熱愛知識，一起談文學、談民生、談理想、談國家。話題非常廣泛，充滿了用知識改變世界的激情

　　知難而進，永不妥協。梁家河生活之苦、自然環境之苦，是苦中之苦。陜北人用“苦焦”二字來形容生活的艱難，用“受苦”來形容勞動的艱辛。同志曾說過，跳蚤關、飲食關、生活關、勞動關、思想關是他經受的“五關”，而最難的是跳蚤關。面對這些苦，同志在自述中講到：“基層的艱苦生活，能夠磨練一個人的意志。而后無論遇到什么困難，只要想起在那艱難困苦的條件下還能干事，就有一股遇到任何事情都勇于挑戰的勇氣，什么事情都不信邪，都能處變不驚，克難而進。”

　　以苦為榮，無私奉獻。20**年，同志接受央視《東方之子》專訪時說：“一年365天，除了生病，幾乎沒有歇著。下雨刮風在窯洞里鍘草，晚上跟著看牲口，還要去放羊，什么活都干，到后來扛200斤麥子，十里山路不換肩。”梁家河村民則用“吃苦耐勞”來形容。在他們的印象中，農歷二三月修渠打壩，同志經常卷起褲管、光著腳，站在刺骨的冰水里干活，當時社員都評價他是“好后生”。

　　他把個人生活融入梁家河村民的生活中，同時也把個人責任與村民生存和發展緊緊聯系在一起。從擔任黨支部書記那一天起，他就把村子發展的責任擔在了肩上。他從《人民日報》上看到四川大辦沼氣的報道，知道了沼氣的好處，就到公社請了假，自費跑到四川綿陽地區實地考察沼氣池建造技術。那時，延安還沒有通火車，他要坐兩天汽車到西安，然后再坐火車到四川?；氐酱謇?，給社員們講述沼氣的好處，從不知道沼氣為何物的大多數鄉親聽得云里霧里。知道這是一件新生事物，他決定先建好第一口沼氣池，用事實來說服社員。他親自施工，1974年8月，文安驛公社梁家河大隊建成本縣第一口沼氣池。

　　1975年7月，延安報刊發長篇通訊《取火記》，完整記錄了為交通不便、缺煤缺柴的延川山區建沼氣池的生動事跡。1975年8月，陜西省在梁家河召開沼氣建設現場會，梁家河建沼氣的經驗在陜西省被推廣開來。

　　自強不息是貫穿在同志整個生活中最可貴的品質。他說：“上山下鄉的經歷對我的影響是相當深的，使我形成了腳踏實地、自強不息的品格。腳踏在大地上，置身于人民群眾中，會使人感到非常踏實，很有力量;基層的艱苦生活，能夠磨練一個人的意志。而后無論遇到什么困難，只要想起在那艱難困苦的條件下還能干事，就有一股遇到任何事情都勇于挑戰的勇氣，什么事情都不信邪，都能處變不驚，克難而進。”20**年2月，出席俄羅斯索契冬奧會，他鼓勵運動員時談起自己的“金牌觀”：“怎么體現成果?是金牌嗎?最重要的是展示自強不息、戰勝自我、超越自我的精神。”

　　梁家河七年，是世界觀形成的七年，是他認識中國社會的七年，也是他樹雄心、立壯志的七年。他始終剛健有為、積極進取，學習、實踐、創新，成為黨員干部的楷模，成為每一個共產黨員學習的榜樣。

　　梁家河精神是在當代中國社會發展的歷史進程中形成的，圍繞梁家河精神所傳播的梁家河故事是真實的、生動的、鮮活的，也是感人至深的。梁家河精神需要理念傳播，需要實踐傳播，需要內心感悟。只有這樣，才能使梁家河精神成為基層黨員干部的行動指南，成為全體黨員踐行黨的宗旨的動力，成為每一個中國人樹立遠大理想、認識中國國情、了解中國社會的人生財富。

　　近期，我讀了《梁家河》一書，感觸頗深，默然間加深了對習xxx的崇敬之情。習xxx知青時期的艱苦生活和成長歷程，直觀展現了習xxx青年時期崇高的理想追求、寶貴的政治品質、深切的為民情懷、強烈的進取精神、優良的品德作風和xxx知青時期的艱苦生活和成長歷程。

　　xxx在梁家河7年間的工作、學習、生活。其中每一個人物形象都栩栩如生，每一個故事都真實動人，每一句話語都樸實無華。特別是青年的鮮明形象和獨特魅力，可感可信、可親可敬，具有很強的吸引力和感染力，進一步激發了人們的激情，增強了擔當意識和服務意識。作為一名黨員在今后要堅定共產主義信念。不忘初心、堅守本色，更加自覺地做***主義的堅定信仰者、忠實踐行者和堅強捍衛者，為實現中華民族偉大復興而努力奮斗!***黨支部：***

篇2：物業員工《禮儀金說》讀后感

　　物業員工《禮儀金說》讀后感

　　禮儀是現代人的處世根本；禮儀是成功者的潛在資本。禮儀是一門綜合性較強的行為科學，是指在人際交往中，自始至終地以一定的、約定俗成的程序、方式來表現的律己、敬人的完整行為；是一種為時代共識的行為準則或規范，即大家認可的，可以用語言、文字和動作進行準確描述和規定的行為準則，并成為人們自覺學習和遵守的行為規范。

　　在人際交往中，禮儀不僅可以有效地展現一個人的教養、風度和魅力，還體現出一個人對社會的認知水準、個人學識、修養和價值。禮儀是一種潛在資本，如果能夠恰當地運用，人們就能取得豐碩的成就?！按笮胁煌氈?，大禮不辭小讓”，若禮儀不當，一不小心，就可能被別人看作是“烏合之眾”！

　　與一般禮儀類圖書最大的區別是，本書的風格幽默、風趣，非常生活化，具有很強的實用性和操作性，對不同行業的讀者均有較大的參考價值。本書的目的就是給廣大讀者提供一個值得參考的讀本，直接可以修正自己日常言行中的錯誤部分，進而用規范禮儀約束自己，成為一個有尊嚴、有教養現代公民。

　　讀完全書，對問候、握手、介紹、交談、待客、拜訪、溝通、裝束、儀表等諸多日常生活中無處不有的禮儀更了解，并且會做得更規范。在日常生活與商界往來中，更有助于營造良好的社交氛圍，促進雙方了解，塑造自己和公司的良好形象。

　　“中國人，便后請沖水”，“請安靜”，“請不要隨地吐痰”......這種僅以簡體中文標出的警示牌，正在中國人出境游的主要目的地國--法國、德國、日本、泰國、新加坡等地頻現。當大批游客成為中國的最新出口品時，“中國人”卻成了不文明、粗魯的代名詞。近幾年來，一些中國公民的旅游陋習，嚴重損害了中國“禮儀之邦”的形象，引起海內外輿論的廣泛關注和批評。中央文明辦計劃用3年左右時間，“提升中國公民旅游文明素質”，增強國家的“軟實力”。

　　我覺得整本書可以用幾句話來概括，就是交往中，一定要以對方為中心，多換位思考，多替別人著想，尊重別人就是尊重自己。同時，對別人的尊重要通過恰當的方式表達出來。 這也是很重要的。

　　就這點來說，我覺得對于象我們這樣的服務業來說尤其顯得重要，我們的所提供的良好服務也是需要建立在良好的禮儀上的，如故光有好的服務而不重視禮儀，那我們服務的結果勢必會大打折扣，在觀看了《禮儀金說》之后，我更深刻地體會到禮儀對于我們的工作、生活是多么的重要而又無處不在，同時覺得在今后有必要更多的學習禮儀，使自己的修養能更上一層。

篇3：《向解放軍學習》讀后感：創建高效率組織

　　《向解放軍學習》讀后感：創建高效率組織

　　很多的企業發展到一定的規模的時候，隨著人數的增多、機構的增加，基于工作流程的效率卻越來越低，對市場的應變能力也就越來越慢，如何使組織高效運轉，已成為很多企業的一大困擾的一大難題。

　　解放軍有80多年的軍史，是中國最有效率的一個組織。向解放軍學習，成為現今企業界比較流行的一句話。聯想的柳偉志、海爾的張瑞敏、華為的任正非、華潤集團的寧高寧、杉杉集團的鄭永剛等等，他們都是中國優秀的企業家，都出自解放軍，他們都用軍隊的管理思想和管理方法從市場、競爭、制度建設、傳承、員工忠誠等方面進行了創造性的模仿與復制，提高組織效率，提高工作效率，加速組織的成長，創建了中國最有效率的企業。

　　那么，如何才能創建高效率組織呢？讀完《向解放軍學習》，體會如下

　　1、有效溝通

　　“長征是播種機，長征是宣傳隊”。從紅軍到八路軍、新四軍，再到解放軍，每戰必作思想動員，是這支軍隊由少到多，由弱到強的一個重要保證。政治思想工作是部隊各級軍政主官必會的一項工作?！跋虏筷牎本褪擒婈牳骷夘I導深入基層，了解真實情況、傾聽廣大基層官兵心聲的一個好制度和方式。

　　對于企業來說，當今年代是個溝通的時代，溝通是組織賴以生存的重要過程。一個企業要實現高速運轉，要讓企業充滿生機和活力，有賴于下情能為上知，上意能迅速下達，有賴于部門之間互通信息、同甘共苦、協同作戰。良好的溝通能讓員工感覺到企業對自己的尊重和信任，從而產生極大的責任感、認同感和歸屬感，促使員工以強烈的責任心和奉獻精神為企業工作.

　　2、建立健全競爭機制

　　“首戰用我，用我必勝”，在軍隊里面，除去一般性、日常性的競爭，還設計了“大練兵”、“大比武”、紅藍軍對抗和實戰演習等等科目，在部隊中不僅同年兵在競爭，而且班與班、連與連、團與團之間都有競爭,以此來帶動官兵的訓練熱情和士氣，在對抗性演練中提高了部隊的戰斗力、生存能力和處突應變能力。從組織管理策略上說，在企業內部制造“鯰魚效應”，進行自己人與自己人競爭，有時候其實比自由市場競爭更能符合公司利益。對企業來說，能夠形成一個內部競爭的戰略布局，能者上、庸者下、平者讓、人盡其才、才盡其用，可以培養企業內的一種良性競爭的氛圍，夯實企業的“內功”，在市場上才更有競爭力。在成功的企業中都有內部展開競爭的辦法和途徑。海爾的“賽馬不相馬”，是海爾人力資源戰略成功的一個標志。競爭沒有身份的貴賤、年齡的大小、資歷的長短之說，只有技能、能力、活力、創造精神、奉獻精神之比。

　　3、完善激勵機制

　　“榜樣的力量是無窮的”這句話在解放軍組織中具有現實意義。在部隊中按照規定，要懸掛張思德、雷鋒、黃繼光、董存瑞等我們能耳熟能詳的英雄模范的照片。解放軍這個組織深信，只要有了模范，就有了學習的榜樣，就有了規范--這是組織最有效、最好的激勵。

　　在現代軍隊管理中，精神激勵占有主要地位，物質激勵只起輔助作用。精神激勵還包括滿足官兵的情感需要，鼓勵他們參與管理，增加他們的工作興趣等內容。工作目標是工作激勵的主要源泉。工作目標告訴員工需要做什么，以及需要作出多大的努力。具體化的工作目標可以使員工預期自己行為的目的和結果，減少行為的盲目性，提高員工自我控制的程度。如果工作目標的設定超出了員工個人的能力水平，則會令員工產生挫折感，喪失信心；如果過于簡單，又會缺乏挑戰性。最基本的方式就是表揚和鼓勵。在組織中，對待自覺性比較差的員工，無須一味地為他們創造良好的軟環境，去幫助他，并不一定非讓他們感受到“胡蘿卜”的重要，有時還離不開“大棒”的威脅。偶爾利用你的權威對他們進行“威脅”式的激勵，會及時制止他們消極散漫的心態，激發他們發揮出自身的潛力。自覺性強的員工也有滿足、停滯、消沉的時候，也有依賴性，適當的批評和懲罰能夠幫他們認清自我，重新激發新的工作斗志。

　　4、監督檢查機制

　　組織的效率來自組織的執行能力。執行力的具體表現就是“服從命令聽指揮” ，解放軍的執行力更源于督促與檢查形成了制度。部隊團以上的司令部、政治部、聯勤部和裝備部四大機關，主要職責之一是對所屬部隊執行命令、軍官履行職務進行督促、檢查，表現在對所有工作的落實上。做得好的部隊希望通過上級首長、機關的檢查，對工作有一個肯定；首長、機關也希望通過督促檢查，發現問題，為指導部隊改進工作提供依據。

　　在企業外部，是市場配置資源；在企業內部，則主要是計劃配置資源。由于這個特性，在企業內部，強調了一致和統一，強調了服從。在企業中，不是你愿意做什么，更多的是企業需要你做什么。海爾在總結自己的經驗時，張瑞敏說過這樣一句話，我們之所以在競爭中立于不敗之地，是因為比別人更有效的通過上層對下層的有效介入--監督檢查。因為人們通常不做你所希望的，他只做你檢查的，你布置了什么，就要檢查什么，不檢查就等于不重視?，F代企業管理者往往通過監督和檢查來實現對企業的控制。

　　需要闡明的是：《向解放軍學習》指明了組織必須根據環境的變化和自身發展的需要，不斷地及時調整組織內部各個要素之間的關系，以組織與其賴以生存的外部環境之間的相互關系。對任何組織來說，不存在一成不變的、最好的管理方法。管理的秘訣在于管理者能夠在不斷變化的環境下采取合理的行動的成功率。