《天鵝》讀后感
美，實在是太美了。我不知道法國的布豐是怎樣寫出這樣一種美麗的天鵝的。
讀這篇文章，剛一開頭便被天鵝的美吸引在里面。我不知道為什么，感覺天鵝在布豐的筆下就是很美，我卻說不上來它美在什么地方。
我只能將布豐的形容詞一個一個劃出，原來天鵝的美可以這樣形容的：天鵝是“優雅的”，“妍美的”，“高貴而柔和”的，“妍麗”的，“俊秀”的，“圓潤”的，“皎潔”的，“宛轉的，傳神的”，“雍容自在”的，“百看不厭”的;“忽而興致勃發、忽而悠然忘形”。
如果我要描寫天鵝，我可能只會看到天鵝的白，不光是我，我想大部分人也會這樣。畢竟天鵝給我們的印象就是白。
作者也將天鵝比作船，這令我非常驚訝。“天鵝”和“船”雖說都在水上“航行”?？赏獗聿顒e太大了啊。不過作者卻將其和船的相同點合理的舉了出來：
天鵝=船，頸子，胸脯=船頭，腹部=船底，
身子翹起來時像船舳;尾巴=舵，腳=寬掌橈;
大翅膀就是帆了。
我看得心服口服，腦袋里浮現出正在游泳的天鵝，仿佛是一艘乘風破浪的船，只不過這艘“船”不受人控制，卻更為自由罷了。
篇2：嚴華銀《讓語文安靜》讀后感
嚴華銀《讓語文安靜》讀后感
看到嚴華銀老師的《讓語文安靜》，抄下幾句來：
中國語文真的到了最危險的時候，中國語文人，既得救“人”，更得自救。這是危言聳聽嗎？我以為不是。中國語文更為痛苦的，就在于，圍繞很多關于語文學科的關鍵問題，很少有人愿意正視矛盾，直言利害，和整個大的社會背景一樣，真話難覓。這可能是最最要命的事！
中國語文教育，也即母語教育，幾乎可以說是與學校相伴生的最為古老的一門課程。但其最大的悲劇在于，直到今天任然沒有人能夠說清楚，作為一門學科，它究竟是什么，它應該教學什么。從葉圣陶提出的“工具性”到《課程標準》首創的“工具性與人文性的統一”，從《教學大綱》明言的“培養學生理解和運用祖國語言文字的能力”，到《課程標準》提出培養學生的語文素養，文化層次似乎越來越高了，但老師們的操作卻越來越無所適從了。
語文人應該頗多書生意氣。語文人是最接近中國傳統文人的，名士雅致，清高遠俗，遺世獨立，常有超然物外的仙風道骨?？梢詻_冠一怒，揮斥方遒；可以玩花弄草，在山水之間而樂以忘憂；可以舞文弄墨，在稠人廣坐之中敢于“大醉”而“擊鼓罵曹”；可以“士為知己者死”，處江湖之遠而仍憂君民；也可以“舍魚而取熊掌”，為了尊嚴和道義且行且吟“歸去來兮”。書生的“意氣”，如風發，如云行；去有影，來有蹤；書生也許并不富裕，但真正的書生一定“富有”，書生富有的當然是“書”，原來這如風卷云舒的海量的“意氣”正是從“書”中“生”來！
語文人應該頗多文學情結。以閱讀為生活方式甚或生命，愛好文學，語文人大多做過或多或少的文學的美夢。祈求以詩歌的浪漫抒懷，以小說的凝重濟世，以為文學、文章不僅可以怡情養性，而且真的是“經國之大業，不朽之盛事”。所以凡古代書院云集的多數學者，近現代語文老師很多作家。說語文老師中藏龍臥虎，那應該是毫不虛夸的的評。也正因為此，語文人的才華、浪漫和瀟灑，便是一種表征；語文人的憂郁、慈善和悲憫，便是一種特質。
語文人常常存良知，多批判。語文人似乎更像經典意義上的知識分子。其心理永不滿足，其目光總審視并批判現實。所以，魯迅才會被后人公認為民族的良心。同情弱者，蔑視強權，于亂世可以“茍全性命”，但絕不搖尾乞憐。有標格，守底線，說真話，做真人，絕不昧著良心，攀龍附鳳，借勢炒作，以求“聞達于諸侯”。
語文人是應該有些的操守的。我們有的是瘋狂應試的功利和浮躁，我們有的是一本教材、一本教參和一批教輔的所謂“書香”，最該讀書卻很少讀書甚或最不讀書的“惡謚”。當月考和周考已然成為語文教學的常態，當選修課的教學需要用考試的杠桿來加以撬動，我們的語文還能有什么！
這一切，對于今天的語文人，恍如隔世，說不知有漢何論魏晉，真的就是夢中桃源。
讓語文學界安靜。從本源問題出發，整合力量，研究這一門課程存在的“合法性”：語文是什么？語文教什么？怎樣教學語文？在今天，被糟踐如此、幾乎將要成為“玄學”的語文急需要“科學”的拯救！
讓語文教育安靜。從語文學習規律入手，回歸真實的語文學習狀態，語文就是語文，喊偏激的口號，貼招搖的標識，炒“創新”的陳貨，m.airporthotelslisboa.com不是十足的幼稚，就是沽名釣譽！
讓語文課堂安靜。讓學生真正自主并成為主體，靜靜地看書，靜靜地讀書，靜靜地思索，接著與同學、與老師靜靜地研討，悄悄地對話，正是在這一神圣的殿堂里，靜謐的“情境”下，語文的營養如隨風潛入的春夜細雨，在有無之間緩緩注入，于是，語文能力和素養的芽兒在無聲無息中潛滋暗長。這就是每一個人語文學習的真實狀態！
讓語文人安靜。靜靜地修煉自己的內功，讀書作文；靜靜地研文備課，獨立思考，不妨孤芳自賞，可以目中無他；并進而推己及人，在課堂中放任孩子自由閱讀思索的同時，把自己“指導”的角色演繹成本真、樸素和實在。語文人的安靜首先是自己心態的安靜。寧靜，才能氣定神閑，才可清醒明志。淡泊，才可無求品高，才可超然致遠。在今天，當市場無孔不入，當世俗排山倒海，語文人最需要時間，最需要清閑，最需要悠然，都說文化是閑出來和玩出來的，我們能不能在無法改變的世俗的陰霾中尋找到聊以自慰、潛心深思、專注治學的凈土呢？哪怕是在深夜，在電腦上，讀一點自己喜歡的文字，寫一點自己想寫的文章，說兩句自己真想說的實話，或者思考一點關于語文教和學的真的問題。
是的，一旦走出喧嘩和嘈雜，走出浮躁和虛火，我們會看到柳暗花明，我們就能夠安靜下來。于是，語文、語文學科和課程建設、語文學科的性質和目標、語文教學和改革等問題，就可以作為科學來研究。跟誰誰說過定過毫無關系，讓偶像走下神壇，我們就能不講童話，不怕神話，少說故事，研究問題本身才是語文前進的正步。
篇3：王崧周《詩意語文》讀后感
王崧周《詩意語文》讀后感
z小學
讀罷《詩意語文》，感慨頗多，很受啟發。王老師帶著一雙教育的慧眼，一顆詩意的情懷，無比幸福地耕耘在語文教學研究樂園里。讓我羨慕，讓我仰慕，他的詩意語文讓同仁陶醉，讓自己沉醉，他把我們引到異樣的風景處，不知不覺我們也欣欣然迎風起舞。這種體驗真實而又虛幻，迷戀而又抗拒。
是的，其他學科可以沒有詩意，但語文課堂不能沒有詩意。語文教學材料，是一篇篇文質兼美的文章。師生面對的一行行靈動的文字，一個個鮮活的人物，一種種可感可觸的思想情感，沒有爛漫的情思，沒有多愁善感的情緒，沒有過人的文采，那就是暴斂天物了。
課文里，詩的元素比比皆是，一段優美的文字、一個曲折的情節、一個生動的人物、一種打動人的情愫，這些都是詩意課堂的源頭，它不斷引發師生詩意情懷。
詩意語文，最重要的要體現在教學過程中，體現在師生交往互動中。詩意課堂應有如詩般的景致——師生喜愛文章，反復吟詠，自然地沉浸其中。師生有真實的情感體驗，有愛有恨。師生有超越時空的聯想想象，一幅幅圖景映入眼簾。師生間有愉快地思想交流，一吐為快、各抒己見。師生盡情舒展生命的活力，在談笑風生里、不經意間，一天天成長。
詩的語言是含蓄的跳躍的，像“瘋話”，卻讓人喜歡。詩的情感是復雜的，千絲萬縷，讀著讀著，莫名其妙地被纏住了。詩意語文，要遵循詩意的理念。文學作品，它是很難用其他科學標準來解釋說明的。一個好詞的理解，若按說文解字的標準去解釋，那個“妙”也許早不見蹤影。語文教學，語言學習，理性可能發揮不了多大作用。課堂教學中主要是喚醒學生感性認識，在文本的畫面中、在還原于近似生活情境中、在人物的喜怒哀樂中，直觀地去感悟體驗并習得語言。