《涵括古今 品讀書香》系列之《古爐》讀后感

　　莊子曾經講過關于“混沌”的寓言，說的是有人見“混沌”無七竅，好心為之開鑿，“日鑿一竅，七日而混沌死?！蔽蚁肴舨话选盎煦纭笨醋魃耢`，而是一種小說敘事狀態的話，那賈平凹的長篇小說《古爐》當得起這兩個字。賈平凹以散點透視的行文，巨細靡遺，將古爐村的世態民情納入數十萬言的作品中，并不因“混沌”無竅，就取巧鑿之。其貌似笨拙，卻有大音希聲之態，與前作《秦腔》的敘事美學追求一脈相承，雖雜語紛呈，于是中卻可辨出恒定的隱喻來?！豆艩t》講述了一個燒制瓷器的名叫古爐的村子里發生的*故事。古爐村原本偏遠、寧靜，民風淳厚，但在時代的風潮中，村中的所有人都主動或被動地卷入一場聲勢浩大的運動中。作品通過一個出身不好、名叫狗尿苔的男孩之眼，將山清水秀的村落逐漸演變為充滿了猜忌、斗爭、暴力的利益場的過程展現出來，洵為一紛擾雜糅的時代長卷。

　　鄉村在革命意識形態話語中曾經扮演著重要的角色，但于現代性的進程中實質上是被邊緣化了，其中亦包括*與*敘事。動蕩年代鄉村的邊緣地位，以及新時期以來少見以鄉村為視角的*敘事，均表明這一片廣袤的生活現實被忽視與陌生化。如今，賈平凹以一己之力重造鄉土革命敘事，雖篇幅浩瀚，卻不采用宏大的架構與預設的理念，避免人物與事件典型性的強調，全以綿密的生活細節呈現，雜語與碎片構成全部場景，作者不去做歷史的評判，顯然他更愿意將自己的價值觀念隱含于這生活之流的雜語紛呈中。

　　《古爐》以一個身材矮小、出身卑微的少年狗尿苔為敘事主人公，更有利于呈現這紛擾雜亂的鄉村場景。狗尿苔不斷穿梭于土屋灰巷間，腳步不消停，嘴巴不消閑，帶出了古爐村諸多瑣瑣碎碎、雞零狗碎的“無事”之事來，雖為片斷，其合體卻讓我們可以窺視到一個自足的鄉村生活世界。自然，這鄉土社會雖偏遠而沉靜，卻也擋不住時代的大波動，雖然反應有些滯后，但外來石子投來產生的漣漪攪動了整個村落，牽扯進幾乎每一個人，或主動參與或身不由己，舊有的秩序盡數打破，人性的明與暗亦無可遮掩了。

　　顯然，動蕩的年代給人性的惡充分展示的機會，本來鄉土社會于總體的安寧下也有著形形色色的矛盾與摩擦，不乏紛爭喧鬧，但總有溫和解決的渠道，而如今卻有了畸變的可能，人性的脆弱正在于此。這已不是死水微瀾了，幾乎是要打破舊盤子，癡想重新來過，人的希望與虛妄交纏在一起，建于浮沙之上的烏托邦害人不淺。昔日的蝸角之爭，放置于這樣的背景下，竟變為了性命相搏。黑色的荒謬，就在于將荒謬當作極正經的事情去做，自己渾然不覺，只能留給隔開一段時空距離的后人去憑吊。

　　《古爐》中有“動”與“不動”，動在顯層面，不動潛藏于底里。時勢在動，古爐村雖偏辟，人事的格局卻也要跟著變動，眾聲喧嘩變了調子，尖利的政治話語出盡風頭;但不管挺立潮頭的弄潮兒折騰出多少浪花，攪動多少波瀾，潛于村莊與人心深處的某些東西是不會動的。村莊的秩序是被打亂了，但日子總是要過下去的，盡管時不時有家破人亡的事情發生，但大多人還是珍視那一餐一飯、一柴一草，時代動蕩自管動蕩，村人的日常生活的根底還在。而人心紛擾中，也仍有蠶婆、善人這樣的人在，他們雖處于鄉村社會的底層，卻并不因為自己艱難的處境泯滅人性的光亮;他們忽視派別的爭斗，予所有需要幫助的人以援手，在其眼中，人的存在是重要的，其余盡可撇下另說。這表明，時代的風潮并未完全摧毀這古老的鄉村，如書中寫到的那棵需幾人環抱的白皮松，被炸倒之后，方見其根須綿延四面，漫長不絕。

　　我們可以看出，《古爐》是一部描寫特定時段的作品，屬歷史性書寫;但若向另一維度探究，其超越時間性亦隱約露出。時代一去不返，依舊雜語紛呈，這就是變與不變，從這個意義上，可以說古爐在中國，中國亦在古爐。賈平凹的寫作重在不是故事，而是鄉土生活的細節與狀態，他創作之初未必就一定要將古爐村作為中國的隱喻，卻在“無序而來，蒼茫而去”的書寫中給我們提供了這樣一個思索可能。

　　古爐村雖小，但鄉土社會固有的結構以及時代風潮的波動，一切都具體而微的存在，如同每一滴水珠都折射著如許的光芒。我們看古爐村，看狗尿苔，看蠶婆，看造反派的爭斗，看那“一堆雞零狗碎的潑煩日子”，初始似乎限于一時一地與具體人事，但漸漸漫漶開來，一切皆觸類旁通，有了他者的影子。如賈平凹說狗尿苔的形象有許多自己的經歷在里面，但畢竟糅合種種，不是某一個人的自傳了。因此，盡管只是一個小村落，盡管有動蕩年代的背景，我們卻慢慢地從“隔”中尋出不隔，發現鄉土中國的縮影來。

　　賈平凹的書寫給我們以混沌之感，初始有接受的難度，但讀進去即發現一種不事雕琢、嚴絲合縫的文體氣度來。他自己也說:“年輕的時候講究技法，年老的時候，講究體驗，語言變得很平實?！边@種“沒有扎眼的結構又沒有華麗的技巧”的文體與其小說內涵形成一種平衡，扎實細密的文字配合著瑣瑣碎碎的生活細節，且有著作者對鄉土社會深厚的感情滲透其間，構成暗潮洶涌的鄉土敘事。賈平凹并不是將人與事簡單地疊加陳列，而是顧及層層面面的關系，筑就無結構的結構，稱得上重劍無鋒。他不用多線敘事，而是遵循生活的原生態，將現實的質地自自然然呈現出來。賈平凹在書寫中并不去表露自己對人或事的好惡，這與其獨特的敘事美學追求相關聯，生活的內在邏輯不是作者可以設定的，而是由生活的流程自己流露，因之，賈平凹不做斷語，不發感喟，將創作者的悲憫和哀痛隱藏于沉寂的敘事罅隙之間。

　　于語言，于敘事形式，賈平凹都有古典式的追求，抹去炫目，摒棄技巧，貫穿一種無欲則剛的大度，雋永而渾然。賈平凹不避瑣碎，因為他有足夠的自信以充沛的文氣構筑完整的文學圖景，起始于生活細節，歸之于樸拙的文本。在《古爐》中，他進行了一場雜語紛呈的鄉土革命敘事，刻畫著歷史留給鄉土社會的沉重創傷，雖無力挽救，亦難以彌補舊有的傷痕，但以此破碎的寓言提供警世的書寫，卻也暗示著歷史與現實交錯之際的另一種可能性。

篇2：物業員工《禮儀金說》讀后感

　　物業員工《禮儀金說》讀后感

　　禮儀是現代人的處世根本；禮儀是成功者的潛在資本。禮儀是一門綜合性較強的行為科學，是指在人際交往中，自始至終地以一定的、約定俗成的程序、方式來表現的律己、敬人的完整行為；是一種為時代共識的行為準則或規范，即大家認可的，可以用語言、文字和動作進行準確描述和規定的行為準則，并成為人們自覺學習和遵守的行為規范。

　　在人際交往中，禮儀不僅可以有效地展現一個人的教養、風度和魅力，還體現出一個人對社會的認知水準、個人學識、修養和價值。禮儀是一種潛在資本，如果能夠恰當地運用，人們就能取得豐碩的成就?！按笮胁煌氈?，大禮不辭小讓”，若禮儀不當，一不小心，就可能被別人看作是“烏合之眾”！

　　與一般禮儀類圖書最大的區別是，本書的風格幽默、風趣，非常生活化，具有很強的實用性和操作性，對不同行業的讀者均有較大的參考價值。本書的目的就是給廣大讀者提供一個值得參考的讀本，直接可以修正自己日常言行中的錯誤部分，進而用規范禮儀約束自己，成為一個有尊嚴、有教養現代公民。

　　讀完全書，對問候、握手、介紹、交談、待客、拜訪、溝通、裝束、儀表等諸多日常生活中無處不有的禮儀更了解，并且會做得更規范。在日常生活與商界往來中，更有助于營造良好的社交氛圍，促進雙方了解，塑造自己和公司的良好形象。

　　“中國人，便后請沖水”，“請安靜”，“請不要隨地吐痰”......這種僅以簡體中文標出的警示牌，正在中國人出境游的主要目的地國--法國、德國、日本、泰國、新加坡等地頻現。當大批游客成為中國的最新出口品時，“中國人”卻成了不文明、粗魯的代名詞。近幾年來，一些中國公民的旅游陋習，嚴重損害了中國“禮儀之邦”的形象，引起海內外輿論的廣泛關注和批評。中央文明辦計劃用3年左右時間，“提升中國公民旅游文明素質”，增強國家的“軟實力”。

　　我覺得整本書可以用幾句話來概括，就是交往中，一定要以對方為中心，多換位思考，多替別人著想，尊重別人就是尊重自己。同時，對別人的尊重要通過恰當的方式表達出來。 這也是很重要的。

　　就這點來說，我覺得對于象我們這樣的服務業來說尤其顯得重要，我們的所提供的良好服務也是需要建立在良好的禮儀上的，如故光有好的服務而不重視禮儀，那我們服務的結果勢必會大打折扣，在觀看了《禮儀金說》之后，我更深刻地體會到禮儀對于我們的工作、生活是多么的重要而又無處不在，同時覺得在今后有必要更多的學習禮儀，使自己的修養能更上一層。

篇3：《向解放軍學習》讀后感：創建高效率組織

　　《向解放軍學習》讀后感：創建高效率組織

　　很多的企業發展到一定的規模的時候，隨著人數的增多、機構的增加，基于工作流程的效率卻越來越低，對市場的應變能力也就越來越慢，如何使組織高效運轉，已成為很多企業的一大困擾的一大難題。

　　解放軍有80多年的軍史，是中國最有效率的一個組織。向解放軍學習，成為現今企業界比較流行的一句話。聯想的柳偉志、海爾的張瑞敏、華為的任正非、華潤集團的寧高寧、杉杉集團的鄭永剛等等，他們都是中國優秀的企業家，都出自解放軍，他們都用軍隊的管理思想和管理方法從市場、競爭、制度建設、傳承、員工忠誠等方面進行了創造性的模仿與復制，提高組織效率，提高工作效率，加速組織的成長，創建了中國最有效率的企業。

　　那么，如何才能創建高效率組織呢？讀完《向解放軍學習》，體會如下

　　1、有效溝通

　　“長征是播種機，長征是宣傳隊”。從紅軍到八路軍、新四軍，再到解放軍，每戰必作思想動員，是這支軍隊由少到多，由弱到強的一個重要保證。政治思想工作是部隊各級軍政主官必會的一項工作?！跋虏筷牎本褪擒婈牳骷夘I導深入基層，了解真實情況、傾聽廣大基層官兵心聲的一個好制度和方式。

　　對于企業來說，當今年代是個溝通的時代，溝通是組織賴以生存的重要過程。一個企業要實現高速運轉，要讓企業充滿生機和活力，有賴于下情能為上知，上意能迅速下達，有賴于部門之間互通信息、同甘共苦、協同作戰。良好的溝通能讓員工感覺到企業對自己的尊重和信任，從而產生極大的責任感、認同感和歸屬感，促使員工以強烈的責任心和奉獻精神為企業工作.

　　2、建立健全競爭機制

　　“首戰用我，用我必勝”，在軍隊里面，除去一般性、日常性的競爭，還設計了“大練兵”、“大比武”、紅藍軍對抗和實戰演習等等科目，在部隊中不僅同年兵在競爭，而且班與班、連與連、團與團之間都有競爭,以此來帶動官兵的訓練熱情和士氣，在對抗性演練中提高了部隊的戰斗力、生存能力和處突應變能力。從組織管理策略上說，在企業內部制造“鯰魚效應”，進行自己人與自己人競爭，有時候其實比自由市場競爭更能符合公司利益。對企業來說，能夠形成一個內部競爭的戰略布局，能者上、庸者下、平者讓、人盡其才、才盡其用，可以培養企業內的一種良性競爭的氛圍，夯實企業的“內功”，在市場上才更有競爭力。在成功的企業中都有內部展開競爭的辦法和途徑。海爾的“賽馬不相馬”，是海爾人力資源戰略成功的一個標志。競爭沒有身份的貴賤、年齡的大小、資歷的長短之說，只有技能、能力、活力、創造精神、奉獻精神之比。

　　3、完善激勵機制

　　“榜樣的力量是無窮的”這句話在解放軍組織中具有現實意義。在部隊中按照規定，要懸掛張思德、雷鋒、黃繼光、董存瑞等我們能耳熟能詳的英雄模范的照片。解放軍這個組織深信，只要有了模范，就有了學習的榜樣，就有了規范--這是組織最有效、最好的激勵。

　　在現代軍隊管理中，精神激勵占有主要地位，物質激勵只起輔助作用。精神激勵還包括滿足官兵的情感需要，鼓勵他們參與管理，增加他們的工作興趣等內容。工作目標是工作激勵的主要源泉。工作目標告訴員工需要做什么，以及需要作出多大的努力。具體化的工作目標可以使員工預期自己行為的目的和結果，減少行為的盲目性，提高員工自我控制的程度。如果工作目標的設定超出了員工個人的能力水平，則會令員工產生挫折感，喪失信心；如果過于簡單，又會缺乏挑戰性。最基本的方式就是表揚和鼓勵。在組織中，對待自覺性比較差的員工，無須一味地為他們創造良好的軟環境，去幫助他，并不一定非讓他們感受到“胡蘿卜”的重要，有時還離不開“大棒”的威脅。偶爾利用你的權威對他們進行“威脅”式的激勵，會及時制止他們消極散漫的心態，激發他們發揮出自身的潛力。自覺性強的員工也有滿足、停滯、消沉的時候，也有依賴性，適當的批評和懲罰能夠幫他們認清自我，重新激發新的工作斗志。

　　4、監督檢查機制

　　組織的效率來自組織的執行能力。執行力的具體表現就是“服從命令聽指揮” ，解放軍的執行力更源于督促與檢查形成了制度。部隊團以上的司令部、政治部、聯勤部和裝備部四大機關，主要職責之一是對所屬部隊執行命令、軍官履行職務進行督促、檢查，表現在對所有工作的落實上。做得好的部隊希望通過上級首長、機關的檢查，對工作有一個肯定；首長、機關也希望通過督促檢查，發現問題，為指導部隊改進工作提供依據。

　　在企業外部，是市場配置資源；在企業內部，則主要是計劃配置資源。由于這個特性，在企業內部，強調了一致和統一，強調了服從。在企業中，不是你愿意做什么，更多的是企業需要你做什么。海爾在總結自己的經驗時，張瑞敏說過這樣一句話，我們之所以在競爭中立于不敗之地，是因為比別人更有效的通過上層對下層的有效介入--監督檢查。因為人們通常不做你所希望的，他只做你檢查的，你布置了什么，就要檢查什么，不檢查就等于不重視?，F代企業管理者往往通過監督和檢查來實現對企業的控制。

　　需要闡明的是：《向解放軍學習》指明了組織必須根據環境的變化和自身發展的需要，不斷地及時調整組織內部各個要素之間的關系，以組織與其賴以生存的外部環境之間的相互關系。對任何組織來說，不存在一成不變的、最好的管理方法。管理的秘訣在于管理者能夠在不斷變化的環境下采取合理的行動的成功率。