***心得體會：準確理解和踐行“以人為本”

　　“以人為本”是***內在包含的核心價值理念和實踐理念。深入學習實踐***，有必要對其核心理念——“以人為本”，做一個具體的闡釋，以更好地指導我們的實踐。

　　“以人為本”是一個一般性的命題，必須堅持作具體的而非抽象的理解，把這個命題放在特定的背景和條件下做多方面的具體考察，最終認識到這個命題在不同的境況中有不同的具體表現形式。

　　在強調要對“以人為本”的命題做具體分析和把握的時候，我們首先得搞清以“人為本”的“人”之所指?！叭恕蓖ǔＳ腥N理解，一指“人人、每一個人”；二指“人民”；三指“個體的人”。在以人為本里的“人”，應該是這三種意思的綜合，即是所有現實的人，其主體是人民。其次，我們必須明確以人為本的這個“本”，究竟是事實層面還是價值層面上的“本”。從事實層面上來說，“本”就是“基礎”、“主體”之意，從價值層面上來說，“本”就是“目標”、“中心”、“根本”之意。我以為，在***里，“以人為本”主要是一個價值的命題，一個用來指導社會實踐的實踐理念，帶有鮮明的價值定向的意義。也就是說，它要回答在我們生活的這個世界上，什么最重要、什么最根本、什么最值得我們關注。人類社會的存在和發展，歸根結底是為了人?！耙匀藶楸尽钡?**的提出，既反映了哲學理論的創新成果，更是反映了當代社會實踐的客觀需要：在現代化建設的過程中，我們既要把人民群眾的物質文化生活需要，當作一切實踐活動的根本目標和宗旨，又要抵制和防止各種“物化”、“異化”現象，即“以物為本”或“以錢為本”等錯誤思想。

　　既然馬克思主義哲學不僅堅持“以人為本”，而且堅持要在具體的條件下理解和運用“以人為本”，我們在實踐中就不僅要把“以人為本”作為工作的出發點和歸宿點，而且不能簡單地停留在對“以人為本”的抽象理解上，而應該在具體的領域里靈活運用。具體說來，如：在經濟領域里堅持“以人為本”，要求我們在宏觀上強調社會整體協調的發展。這要求經濟政策的制定者、實行者要以所有的社會成員特別是人民群眾為本，思考問題、做出決策。在微觀上推崇“人性、創造、自由”的企業文化，要求企業管理者要以企業員工為本，把員工當作豐富、全面、有特色的“社會人”而不是單純的“經濟人”對待。在法律領域里的“以人為本”，要求我們的執法、司法部門要關注人的尊嚴、人權的維護、人性的尊重，改變敵我簡單對立的兩維思維方式。在教育領域里的以人為本，要求教育政策的制定要考慮到廣大受教育者的實際狀況和地區差異，以保證全體公民更好地享受到公正、平等的受教育權利。也要求教育者從受教育者的實際狀況出發因材施教。在醫療領域里的“以人為本”，就要求管理者既要以醫護人員為本以調動大家的工作積極性，又要以患者為本，以完成醫療機構的職責等等?？傊?，人是生活的創造者，生活的主體。每一個社會生活的領域、社會生活的層次和社會生活的方面，都可以根據實際情況具體運用以人為本。

　　當然，在踐行“以人為本”的***時，我們也要防范兩個認識的誤區：一是認為堅持“以人為本”就是對以經濟建設為中心的否定?！耙匀藶楸尽笔菍σ越洕ㄔO為中心的發展，是為了更好地實現以經濟建設為中心，它只是要求我們通過“人”的方式來推動經濟發展。二是認為堅持“以人為本”就是搞絕對的平均主義?！耙匀藶楸尽碧N涵著社會公正原則，它意味著所有的人都應該享有作為人的一切權利，但并不主張搞絕對的平均主義，而是主張充分發揮社會各成員的能力，形成各盡所能、各得其所的和諧發展的局面。

篇2：科學發展觀讀書心得（第一篇）

***讀書心得（第一篇）

　　內容：《*、*、*論科學發展》P4

　　“我們要向先進的國家和民族學習，學習對本民族有用的東西，但不是所有的方面都要學習別的民族，而要保持本民族的特點。

　　--*關于西藏問題的談話(1955年3月8日)，《*西藏工作文選》第113頁。

　　體會：*講學習、既主張學習，學習別人或別民族，別國先進的，又反對不問清紅皂白地學習，以致于不切實際去照搬照套。學什么有衡量標準，“先進的”、“有用的”。同時，強調學習在于固“標”，豐滿充實自己，不在于改變自己的“本”，任何情況下，卻不能忘“本”，要知道和保持自己的“特點”，這就可以理解為學習固標，但不忘本。否則，我們就只能步人后塵或論為書奴。學習是選擇性的，學習也是有本土性的，是有原則的。

　　西藏問題，話題太大，我本人知道也并不多。從*的講話中能體會到，舊西藏是落后而需要改變的，關鍵點是怎么樣去改變。數十年來，西藏問題都是大問題，黨和國家都非常重視。我的理解是，首先要確認西藏要不要變革?其次是怎么變革?圍繞這兩個問題，哪是公說公有理，婆說婆有理，加之外來勢力、理念，道聽途說，橫加阻撓。又有什么“達賴”集團，所謂“流亡政府”，想要“西藏獨立”，此起彼伏地在折騰。

　　中西方的本土觀念是有很大差異的，有的是即是對立的成分。兩種觀念在新的時代，搏擊有火花是正常的，不是“西藏問題”“臺灣問題”，就會是其他的“問題”?？傄小芭啤笨纱?，這才是現實。我們要把握本身的主動權，按自定的節奏，沉著應對。

　　我方應高調重申：西藏問題純屬中國內政，任何個人，組織和別國都不能橫加干涉。要就西藏問題的“真相”“謊言”在國際輿論界出重拳，廣開渠道，廣交朋友，讓世界明白真相，孤立“藏獨分子”，揭穿其陰謀和謊言。用西藏gg開放的偉大成果讓世界信服，用一組真實的數據讓世界信服，用西藏的繁榮安寧、幸?？鞓纷屖澜缧欧?。

　　對于達賴集團的挑釁既要重視又不可擴大化。近日，*總理在答記者問時，有力的揭穿了達賴的政治圖謀，一針見血地回應了達賴的語言挑釁。并指出“黑字白紙上寫的，達賴想賴是賴不掉的?！庇谜Z雙關，非常標準。達賴集團代表團談判什么的，安排有關部門接談就是了。嚴把關口，給點空間，小小魚兒翻不起大浪的。這是多年來交手的事實給證明了的。

　　我依然相信，有*這樣偉大的黨，有中華這樣英雄人的人民，“西藏問題”“臺灣問題”一定會得到圓滿解決。因為我們勤勞勇敢占用無數次的困難或苦難;因為我們走過30年gg開放的風雨歷程，血與火，汗與淚，喜與悲，“奧運”“5·12”......洗禮著民族魂;因為現在藍圖在手，新的征程已上路，理性的思考，掀起了“學習和實踐***”的高潮。

篇3：科學發展觀讀書心得（第二篇）

***讀書心得（第二篇）

　　內容：《*、*、領導人論科學發展》P47

　　“我們現在要注意的是發展速度不要太快，要適當控制速度，否則配套跟不上，能源、原材料、資金都跟不上，特別是不能為下個世紀發展的后勁打下很好的基礎。我們計劃連續幾十年的發展，要避免曲折，更要避免倒退?？偟氖且涌觳椒?，在加快步伐中，頭腦要冷靜，步子要穩妥?！?/p>

　　--*會見德意志聯邦共和國巴伐利亞州州長，基督教社會聰盟主度弗朗茨--約瑟夫、施特勞斯時的話(1987年10月16日)、《*年譜(1975-1997)》(下)第1212頁。

　　心得：我們的總設計師小平，因為是放眼未來的好幾十年發展，關注的后勁，所以現在談控制速度。速度過快，問題越大，有的隱憂的問題，等到問題真正爆發時，已來不及解決。適當控制速度，事實上會縮小事故的發生概率，提高應變力，給預防和處置突發事件留足了應有的足夠空間。如果人們肩扛重物，過于接近實力，則無輕松自在之感，既無快愉神韻之態。其實我們生活中的諸多事都是這樣，有底線但最好不要去撞上底線。

　　世界上有人試圖創立極速，但很多次都以失敗告終，有的甚至搭上人命。

　　然而，快和慢是相反相存的，是相對而言的。何為快，有時有標準，有時無標準。全靠自己積累參數，考慮時況物況等，憑感覺去判斷。如果是車速，與視限速和儀表數據去審定，那只憑感覺是不行的。過慢的發展速度亦是不行的，因為這樣會耗時、耗材、耗機遇，以致于拉大與發達國家的水平差距。

　　小平同志講要注意發展速度不要太快是全局性的，有針對性的。特區、沿海城市和內地速度肯定是不一樣的，發展的重點，步驟以及其他方方面面都是有別的，因為區情不一樣。全國一盤棋考慮就行了，行棋速度不能過快，要規則許可的范圍，考慮A、B、C，周詳之后再動，否則，誤著多多，后悔莫及。

　　當下，我的學習和實踐***，既解決思想問題，又解決行動問題。在決策階段，務必做到視野開闊，調研全面、專業論證，對發展涉及到的方面都盡可被分析到，經濟效益、社會效益、環境效益。后勁何如，耗能、負面作用等，由此決策規模，速度。在實踐中運用***，解決好發展的重點問題，突出問題，為后續發展排除障礙，打好基礎。

　　小平同志講“要避免曲折、更要避免倒退”，這是總要求，任何事情卻不可能是一帆風順的，避免曲折是我們的心愿之一。果真會遇到曲折，則要沉著應對，萬不可手忙腳亂?？梢栽谇壑心?，提高抵御能力，從而讓我們警醒，最終有一雙“火眼”，走得更好。避免倒退更是我們的心愿之一。辯證地講，退是為更好地進，則退可恕，甚至可賀。這是在實踐中講的。在決策認知階段或總體上發展趨勢來講是絕不能倒退的。

　　在加快步伐中，頭腦要冷靜，步子要穩妥。即是快中求安，求穩。