地方稅務局講道德、有品行發言稿：講道德、有品行，做合格共產黨員“講道德、有品行”，是“兩學一做”學習教育中做合格共產黨員的一項內容。

一、共產黨員應當具備的道德品行

　　共產黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統道德的精髓，又有共產黨人的不斷創新。

　　中國有著悠久的歷史。在幾千年的歷史中，中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求，集中體現在儒家學說中。比如，《中庸》中強調“道也者，不可須臾離也;可離非道也”。這里的道，不僅僅是道德的意思，它包括兩方面含義：一是指天下的運行之道，也可以簡單地理解為國家治理的道，這個“道”不是“道德修養”的“道”;二是儒家君子個人應該恪守的道，主要是指道德修養。

　　今天，共產黨人也強調個人的道德修養和黨性修養。

　　中國共產黨人的道德修養在很大程度上繼承了中國傳統文化和傳統道德體系。*在《論共產黨員的修養》中，力倡共產黨人要自省、自重、自律、自覺地改造世界觀。在任何情況下，共產黨員都要嚴格自律，毫不懈怠，做堂堂正正的君子，使自己仰頭無愧于黨，俯首無愧于民。

　　周恩來在這一方面也有很典型的道德修養。他生前為自己的家人親屬定了“十不準”，包括晚輩不準丟下工作專程來看他;來者一律住招待所等等。“十不準”既是周恩來對親屬的要求，更是他自己嚴格自律的真實寫照。

　　曾指出，為“官”者必須以“君子檢身，常若有過”的態度不斷提高道德修養，時刻注意以德修身、以德立威、以德服眾，在道德修養方面成為民眾的表率。這就要求黨員干部必須做到慎獨慎微，勤于自省，不斷提高道德修養水平。

　　提高道德修養，關鍵在于慎獨慎微，勤于自省，而不僅僅是要有外在的制度約束才有好的道德修養，更不能以制度不健全為由來解釋自己道德標準、道德修養低。

二、講道德、有品行的時代意義

　　xxx多次提到“兩學一做”學習教育，特別是反復提到講道德、有品行，做合格黨員?，F在，黨內許多黨員干部，特別是領導干部的道德品行出現了不少問題。

　　首先，我國當前的反腐敗形勢依然非常嚴峻，作風問題也十分突出。一方面體現在高官落馬絡繹不絕。從十八大以來，全國已有過百個副部級以上干部因為涉嫌違法違紀被立案調查。王岐山在十八屆中央紀委六次全會上談到，反腐敗還沒有畫上句號。另一方面，軍隊中的情況也同樣不容樂觀。解放軍權威部門共對外公布了近百名軍級以上干部重大案件查處情況。我記得90年代胡長清被查處時，大家就這個案例討論了很多年，并用胡長清的案例教育大家。十八大以來，正國級干部已有1人落馬(*)，副國級干部有4人落馬(郭伯雄、*、令計劃、蘇榮)。不僅是高官落馬，各個層面都有很多官員因為腐敗問題而相繼落馬。就拿20**年來說，那一年中紀委平均每天查處1.90人。如果除去108天左右的節假日，日均查處人數為2.70人。并且，這只是中紀委查處的，我們的省紀委、市紀委、縣紀委查處的就更多了。因此，我們的腐敗問題確實比較突出、比較嚴重。官員的腐敗，肯定也有道德修養的關系，也就是說，這些腐敗官員肯定是先道德修養墮落，才會腐敗。

　　其次，基層官風也存在很多問題。這個不一定就是腐敗，但現在基層確實有很多不良風氣。比如，官場酒風已經成為大家非常厭惡的事，不但社會厭惡，實際上干部自己也非常厭惡，但即使厭惡卻還要做。并且，干部喝酒致死的案例也層出不窮。典型的一件事，20**年4月9日，廣西來賓市興賓區遷江鎮政府7名科級干部設宴歡迎新赴任的副鎮長鐘某，結果鐘某還沒赴任，次日上午就因為飲酒過量死亡。中紀委網站上也通報過多起全國官員宴請喝酒致死案。更諷刺的是，有的地方官員因為喝酒死亡，最后還被評為了烈士。這些都是在基層官風上出現的問題，都是很直觀的。

　　更進一步來看，就是“四風”問題和違反中央八項規定精神的問題。20**年1月至11月，全國共查處違反中央八項規定精神的案件3.2萬起，處理黨員干部4.3萬人，給予黨紀、政紀處分2.9萬人。

　　再有，腐敗問題和作風問題也有不同之處。腐敗問題多是權力導致，換句話說，如果沒有權力，恐怕想腐敗也不太容易，所以腐敗問題可能只發生在少數黨員領導干部身上。但作風問題卻可能發生在每一個黨員身上，也就是說，即使沒有權力的人也可能會有作風問題。講道德、有品行不是僅針對領導干部的，而是針對每一個共產黨員的。

　　為什么我國當前腐敗問題和作風問題如此嚴重?

　　一是權力約束不足。權力導致腐敗，絕對的權力導致絕對的腐敗;同樣，有些作風問題也與權力有關，比如推諉扯皮，老百姓辦事進不了門、辦不了事等。所以我們現在強調要把權力關進制度的籠子里，讓權力在陽光下運作，通過這樣一種方式來約束權力，規范政府運作流程，讓每一個黨員領導干部在工作中都有較好的制度去遵循。

　　二是個人道德修養墮落。這里可以通過正反兩方面來理解腐敗問題和作風問題的意義。首先，從正的方面來理解。整體上來說，我們當前的制度確實存在一些漏洞，但這個制度漏洞對全體黨員領導干部都是一樣的，而大多數黨員，不論是高級領導干部，還是在普通崗位上工作的普通黨員，絕大多數是沒有犯錯誤的。也就是說，在同樣的制度漏洞下，有的人犯了錯誤，而大多數人卻沒犯錯誤，這是因為什么?就是因為大多數沒犯錯誤的人心中有桿尺，雖然沒人監督，但自己知道有的事不能做，這就是個人道德修養的作用。其次，從反的方面來理解。如果僅僅依靠制度，而沒有個人道德修養、黨性修養的配合，恐怕也是不夠的。也就是說“制度是死的，人是活的”。把權力關進制度的籠子里，籠子本身也是有空間的。制度最大的作用就是不讓人干壞事。但是要讓人自覺地做好事，光靠制度也是不夠的。此外，如果我們的制度很好，但是沒人執行，那么制度還是會變成一張廢紙，這是個人的道德修養對制度的重要性。因此，解決問題，一定要談制度，根子上要抓制度。但在談制度的同時，也不能把中華民族的優良傳統以及中國共產黨重視思想建設的優良傳統徹底丟掉、徹底推翻。要在以往的基礎上加強制度建設，讓制度建設和個人思想結合起來。

三、共產黨員如何在宏觀上做到講道德、有品行

　　廣大黨員干部如何擁有好的道德修養?

　　(一)要有堅定的政治信仰

　　這個最重要。誠其心是道德品行的前提條件。從中國傳統和中國共產黨的要求來說，道德修養的關鍵，在于自己得知道什么是對的。如果內心沒有是非觀念，那怎么按照道德要求做事?

　　1.堅定理想信念，樹立明確的政治方向。對于中國共產黨員來說，誠其心就是要堅定理想信念，樹立明確的政治方向，遵守鮮明的政治原則，珍惜個人的政治生命，以形成內在的定力;就是要有牢固的馬克思主義信仰，要有全心全意為人民服務的信仰，要有對社會主義前途的信仰。

　　2.要以“四有”為標尺。“四有”干部是同志在20**年1月和中央黨校第一期縣委書記培訓班學員座談的時候提出的。為什么要在縣委書記那樣的場合提出這樣一點?雖有制度約束，但縣委書記實際上權力很大。所以，除了制度約束，他自己也要有約束。

　　(1)要做到心中有黨。對黨忠誠，知道黨在自己心中，有此標尺，做事時才會想到自己是不是在按照黨的要求做事。

　　(2)要做到心中有民。對個人的名譽、地位、利益，要想得清、看得透、看得淡。當然，可以爭取合法合理的利益，這里強調的是公私分明。這一點在20**年修訂的《中國共產黨廉潔自律準則》中有明確表述。在市場經濟條件下，并不要求個人完全不談自己的利益，但在滿足自己利益的同時，要著力解決好人民最關心、最直接、最現實的利益問題，特別是要下大力氣解決好人民不滿意的問題，多做雪中送炭的事情。

　　(3)要做到心中有責。不能只想當官不想干事，只想攬權不想擔責，只想出彩不想出力。不能干一年、兩年、三年還是濤聲依舊，地區發展面貌沒有變化，每年都是重復昨天的故事。

　　(4)要做到心中有戒。要正確行使權力，就要處理好公和私、情和法、利和法的關系;要始終嚴格要求自己，自覺弘揚和踐行社會主義核心價值觀，加強道德修養，追求健康情趣，把好權力關、金錢關、美色關，做到清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。

　　xxx后來也強調，“四有”不僅僅是針對縣委書記的，任何黨員干部都應該做到心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒。

　　(二)要經常反躬自省

　　發現自己有問題，就要立即改正，要做到聞過則喜，有則改之。同志講，要時刻反躬自省，就像古人講的“吾日三省吾身”，自重、自省、自警、自勵，潔身自好，存正祛邪，注重修身養德，增強防腐拒變的“免疫力”。

　　1.要慎思

　　(1)要管住自己的欲望。“表哥”“表叔”不是要體現自己時間觀念強，而是要通過“盡顯奢華，貴族體驗”“尊享品質”等來彰顯他們作為領導干部多么會享受，多么與眾不同，最終導致自己滑向深淵。欲望只要一膨脹，就會在所有方面都膨脹，就很容易犯錯誤。

　　(2)要管好自己的家人?，F在，很多領導干部犯錯誤都與自己的家人有關系。當然，他自己和他家人，誰把誰拖下水，還不太好說。令計劃的很多親屬都有貪腐問題。蘇榮的腐敗也是典型的家族式腐敗，一家老小幾乎都參與其中。不僅自己滑向深淵，家人也去監獄里“團聚”了，這是很悲哀的。

　　2.要慎微

　　關鍵要注意小節。一般來說，在別人看得見的地方，大家的言行都會差不多。因此，更關鍵的是在別人看不見的地方，也要做得好。比如，當我們遇到紅燈，又恰逢有車有人時，我們肯定不會闖紅燈，但如果沒車沒人時，我們怎么辦呢?那么，就要做到即使在沒車沒人時，也不能貪圖近路直接過去，應該遵守交通規則。我們要把這種遵守規則的意識植生在自己的內心中。

　　同志強調，于細微處見精神，于細微處也見品德。小事小節是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風。小事小節中有黨性，有原則，有人格。古人云：“堤潰蟻穴，氣泄針芒”，“巴豆雖小壞腸胃，酒杯不深淹死人”。大多數腐敗分子是從不注意小事小節逐步走到腐化墮落境地的。在推杯換盞中放松了警惕，在小恩小惠前丟掉了原則，在輕歌曼舞中喪失了人格，這樣的例子并不鮮見。小事當慎，小節當拘，確是對領導干部的金玉良言。每個領導干部都應慎獨慎微，從小事小節上加強自身修養。

　　3.慎交友

　　慎交友不是指領導干部一定不能和商人有往來。我國實行社會主義市場經濟體制，在招商引資和發展地區經濟時需要和商人有往來。同志在浙江做省委書記時對這個問題看得就比較清。他講到，浙江民營經濟比較發達，各級領導干部一方面要支持民營企業發展，要親商、富商、安商。另一方面，同企業家打交道一定要掌握分寸，公私分明，君子之交淡如水。

　　很多落馬官員的背后都有一個個商人。比如，劉志軍、丁書苗等人，再比如，劉漢和*、李春城、白恩培等人的很多案件都有關系。很多受賄者認為自己和行賄者的關系很好，就是“天知，地知，你知，我知”。實際上，有的企業家只是在攬工程行賄時說得好，結果一到紀委那里，就變得很痛快，甚至直接問是要調查哪位領導，他們直接交代，這樣就能讓自己成為污點證人。再有，對于官員來說，不論是崗位還是待遇都是組織給的，所以一旦受賄，就會失去這一切，但對于企業家而言，即使他們進了監獄，他們以前的合法收入還是自己的，比如黃光裕，雖然他現在還在服刑，但國美還是他的。

　　(三)讓權力在陽光下運行

　　一方面是制度建設的問題，要使制度公開透明，另一方面，這也是黨員自身道德修養的一部分。我們要努力做到辦事公開透明，努力接受大家的監督，不要帶有情緒，不要認為這是對自己的不信任。實際上，有人監督才是對廣大黨員領導干部的更多保護。因為有了大家的監督，自然就有人給你證明有沒有問題。同時，有人監督也可以幫助我們自省、自審，提高自身修養。

　　講道德、有品行，不僅在講，更關鍵的是在做，要在日常實踐中一點一滴地積累。

篇2：講道德有品行發言稿范本模板

篇一：【《講道德有品行》發言稿】摘錄

講道德有品行發言稿

在現實生活中，人們往往欣賞品行好、能力強的人，在工作出現失誤時，人們往往能夠原諒一個品行很好但能力稍低的領導，而不能原諒能力很強但人品很差的領導。這樣說并不是降低能力在領導工作中所起的作用，而是告訴大家，無論是做人還是做官，沒有一個好的人品，一切都無從談起。

古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓叫做“人可一生不仕，不可一日無德”。說的都是修養、品行對個人成長的重要性。沒有良好的人品做底子，是干不了大事的。一個品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經不起時間的考驗，遲早要栽跟頭?，F實中這樣的例子是很多的。馬克思曾經說過：“不可收買的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣。對黨員干部來講，就是要做到品行端正。

一要正直?！捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從?！彼?，做人一定要堂堂正正、光明磊落，當領導一定要一身正氣、兩袖清風，這是黨員干部所應具備的最起碼的品質。我們說黨員干部要講黨性，按老百姓的話來說就是要講良心，其實質就是做人要正直、說話要公道，做事要公平公正。能不能憑良心說話、按黨性辦事，是檢驗一個黨員干部品行好壞的重要標準?！抖Y記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人?！?/p>

這是古人對“正直”這個概念的一個很恰當的詮釋，同時也應該是一個黨員領導干部的修身之道、立身之本。為人處世也好，為官從政也罷，必須先打好正直高尚的道德根基?！案裎?、致知、誠意、正心”，然后才能談的上“修身、齊家、治國、平天下”。

二要嚴謹。嚴謹是一種負責任的態度，是遵守客觀規則的具體體現。嚴謹體現在工作作風上，是務實、高效、追求完美的一種表現;體現在生活作風上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。作為黨的領導干部，手中握有一定的權力，要把“嚴謹”二字時刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思，做到嚴以修身、嚴以律己、嚴以用權，否則，權力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國殃民的工具。

三要忠誠。如果說“正直”和“嚴謹”還是一種個人修養的話，那么“忠誠”則是對一個人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經說過：“高于一切的忠誠是偉大的品德，是愛的外延?！标P于忠誠，古人也有過很多精辟的論述。東漢馬融在《忠經》里談到：“忠者也，一其心之謂也。為國之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動神明，而況于人乎?”從這個意義上講，人各有所事，便應各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業、忠于職守。上，要無愧于國家;下，要對得起百姓，做到做人要實、謀事要實、創業要實，不讓自己成為不忠、不孝、不義之人。

篇二：講道德有品行發言稿

講道德有品行發言稿

加強道德品行，提高黨性修養是提高組織工作科學化水平的重要內容，更是大力提高黨員干部素質能力，真正造就一大批善于治國理政的優秀人才，切實提高黨的執政能力，有效推動科學發展，促進社會和諧的關鍵所在。道德不僅是個人的良知與修養，更是社會共同的責任與擔當。在市場經濟條件下，能夠改變人的行為的因素主要有三條：一是信仰；二是利益；三是感情。我們尊重合理的利益，但一個社會還應實現信仰、利益與感情三者的合法平衡，而不能唯物質化、唯利益化。作為共產黨人，既要尊重物質財富創造和合理利益，更要保持精神追求和人與人之間最樸素的感情，在多元價值并存的背景下，極力強化社會道德的基本底線。

一、不斷增強黨性修養，永葆共產黨員的先進性。

具體地講：（1）要堅持正確的政治立場、政治觀點、增強自己的政治敏銳性和政治鑒別力，在講政治上狠下功夫。堅持正確的政治立場、政治觀點，嚴格遵守黨的政治紀律，始終在思想上政治上同黨中央保持高度一致。對新形勢下一些復雜的社會現象，也必須保持高度的政治警惕，增強政治辨別力。（2）要培養高尚的道德情操，脫離低級趣味，自覺地加強道德修養。把自己真正培養成為一個高尚的人，純粹的人，有道德的人，脫離低級趣味的人，一個有益于人民的人。

（3）培養艱苦奮斗的精神和樸素的作風。堅持艱苦奮斗的作風是一種精神境界，是共產黨人風范的體現，是完成我們事業所必須的。必須居安思危、勵精圖治，在人民群眾生活水平普遍提高的情況下，我們共產黨員的生活條件不斷改善，這才是正常、合理、理所當然的。

二、堅持組工干部做人必須“己身直，以正人之曲”和做事必須“己身先，以率人之行”原則。

具體地講：（1）要立身有本，保持實事求是的本色。實事求是是馬克思主義的精髓，對于共產黨人來講，是最平常最普通的道理，更是黨員干部尤其是組工干部最基本的行為準則。首先，講實事求是必須樹立公心。樹立公心就是要講奉獻。樹立“公心”就是要做到“權為民用、情為民系、利為民謀”;就是要從內心深處形成一種自覺奉獻意識，富有“愛民之心、惜物之懷”;就是要大公無私、秉公辦事，自覺克制私心、私欲、私利。講實事求是必須奉獻真心。每一個黨員干部尤其是組工干部必須有為群眾服務的真心。作為最廣大人民根本利益的忠實代表，聽民聲、達民意，是對黨員干部的基本要求。講實事求是必須保持熱心。黨員干部尤其是組工干部要始終保持服務群眾的熱心，作群眾冷暖的知情者，時刻以飽滿的熱情，昂揚向上的進取精神，扎實做好本職工作。在全面建設小康社會的實踐中，保持服務群眾的熱心，是黨員干部先進性的最好展示。（2）要立行

有度，增強超越自我的信心。古人說：“破山中賊易，破心中賊難”。在新的歷史條件下，抵御誘惑和考驗，必須有超越自我的信心。如何在考驗和困難面前抗住誘惑、頂住干擾?最重要的是加強黨性鍛煉和道德修養，加強世界觀、人生觀、價值觀的改造，自覺做到慎獨、慎初、慎微、慎終，堂堂正正做人、踏踏實實做事、清清白白做官。

20**年9月23日

篇3：講道德有品行五分鐘發言稿

篇一：講道德有品行專題學習發言稿

講道德有品行專題學習發言稿

古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓叫做“人可一生不仕，不可一日無德”。說的都是修養、品行對個人成長的重要性。有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣。對黨員干部來講，就是要做到品行端正。

一要正直?！捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從?！彼?，做人一定要堂堂正正、光明磊落，當領導一定要一身正氣、兩袖清風，這是黨員干部所應具備的最起碼的品質。我們說黨員干部要講黨性，按老百姓的話來說就是要講良心，其實質就是做人要正直、說話要公道，做事要公平公正。能不能憑良心說話、按黨性辦事，是檢驗一個黨員干部品行好壞的重要標準?！抖Y記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人?！边@是古人對“正直”這個概念的一個很恰當的詮釋，同時也應該是一個黨員領導干部的修身之道、立身之本。為人處世也好，為官從政也罷，必須先打好正直高尚的道德根基?！案裎?、致知、誠意、正心”，然后才能談的上“修身、齊家、治國、平天下”。

二要嚴謹。嚴謹是一種負責任的態度，是遵守客觀規則的具體體現。嚴謹體現在工作作風上，是務實、高效、追求完美的一種表現;體現在生活作風上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。作為黨的領導干部，手中握有一定的權力，要把“嚴謹”二字時刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思，做到嚴以修身、嚴以律己、嚴以用權，否則，權力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國殃民的工具。

三要忠誠。如果說“正直”和“嚴謹”還是一種個人修養的話，那么“忠誠”則是對一個人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經說過：“高于一切的忠誠是偉大的品德，是愛的外延?！标P于忠誠，古人也有過很多精辟的論述。東漢馬融在《忠經》里談到：“忠者也，一其心之謂也。為國之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動神明，而況于人乎?”從這個意義上講，人各有所事，便應各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業、忠于職守。上，要無愧于國家;下，要對得起百姓，做到做人要實、謀事要實、創業要實，不讓自己成為不忠、不孝、不義之人。

篇二：講道德有品行討論發言材料

講道德有品行討論發言材料

一、對“講道德、有品行”的思想認識

中央開展“兩學一做”學習教育的方案提出，做合格黨員，就是要著眼黨和國家事業的新發展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標準之一。黨員領導干部只有明大德、守公德、嚴私德，才能永葆黨的先進性和純潔性。

講道德、有品行是興黨之本。古羅馬有個哲學家說：“使一個人偉大，并不在于富裕和門第，而在于可貴的行為和高尚的品德?！?曾評價白求恩是“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離低級趣味的人，一個有利于人民的人”。在今天，這“五個一”仍可作為評判一個黨員是否合格，是否優秀的標桿。所以，一個合格黨員首先應該是個有道德高尚的人，一個品行端正的人，一個正直正派、誠實守信、忠誠擔當的人。正直正派，就要求黨員坐得直、行得端、挺得住，想問題、辦事情敢于堅持原則，公道正派，秉公用權，陽光用權，解決問題不帶私心，協調矛盾不偏不倚，凡事能從黨和國家利益出發，更多地維護他人

利益，不做虧心事，不做有損公充的事，不要反對一片、打倒一片，做到于公對得起黨、于人對得起良心。誠實守信，就要求黨員尊崇章程、遵守章程，切實履行黨員義務，盡到黨員責任，以章程的要求為最高行為準繩，切實兌現入黨誓詞，在日常工作生活中，敢于承諾踐諾，“言必行，行必果”，說到做到，要求別人做到的，自己首先做到，要求別人的不做的，自己首先不做，不失信于人，不出爾反爾，不陽俸陰違。忠誠擔當，就要求黨員認真落實興黨之責，增強工作的事業心和責任感，把工作當作事業來追求，兢兢業業，一絲不茍。黨組織分派的工作無論多么困難，多么險重，敢于迎難而上，勇闖新路，不講價錢，不打折扣，以夙夜在公的勤奮，以殫精歇慮的豪情，千方百計完成任務，用實際行動表達忠誠于黨，忠誠于祖國，忠誠于人民。

二、注重細節養成品質

平時不注重細節，如在會議室看到煙頭也當沒看前。需要從小節做起。小節能反射出一個人的品質和本性。小節的內涵能折射出一個人的表面形象，真實與虛偽，美與丑，善與惡。如果在小節上令人敬佩，不僅能完善自身的形象而且還能在不同的場所用自身的人格力量對待身邊的人、周圍的事，從而產生積極的影響。

對于教育指導職工有時候沒有重視言語。需要從寬容學起。寬容是一種美德，是一種高尚風格的體現，是衡量一個

人思想道德高低的標準之一，寬容是人與人之間感情的粘合劑，是朝夕相處團結眾人的紐帶。

對黨的組織生活和教育學習重視不夠，將黨委開展的教育學習活動與業務工作割裂開來，沒有充分認識到教育學習對于指導實際工作的重要意義，只注重業務工作，參加組織生活和學習的少，有時候因為業務工作，推遲黨組織安排的學習。需要從生活實踐中學起。一是強化學習。強化學習《中國共產章程程》、《黨內政治生活的若干準則》、《中國共產黨黨內監督條例（試行）》、《中國共產黨紀律處分條例》等章程黨規，重點加深對黨員應有的黨性修養、黨的政治紀律、組織紀律、道德品行等的理解和掌握。二是堅定的理想信念。進一步加強思想道德修養，牢固樹立黨員意識、全局意識和宗旨意識，堅持用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝自己，始終保持謙虛謹慎、銳意創新的良好精神狀態，思想上清醒、政治上堅定、工作中高度負責。

三、自強自律求真務實

一是從小事做起。小事往往能折射一個人的思想道德，雷鋒就是從平凡的小事做起的。他的螺絲釘精神也體現了雷鋒精神的實質和美德，平凡出英雄，小事體現一個人的閃光點?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”。從小事做起，嚴于律己，每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海；由小及大，道

德升華。二是從點滴做起。一滴水可以見太陽，它能折射出太陽的光輝，滴水穿石，蓋高樓也要一磚一瓦。決不要以微小而不足道，細小而不足為，小事是成就事業的基礎，所以必須注意小事，要從小事做起。三是從現在做起。把握時間最主要的就是把握現在，把握了今天和良好的機遇，人的一生只有三天，那就是昨天、今天和明天。今天是立德、樹德時刻。一名合格的黨員要立即從現在做起，從今天做起。四是從身邊的事做起。每個人走到哪兒就要干到哪兒，說身邊的事、講身邊的人、學身邊的榜樣，干身邊的活，讓自己盡職盡責，在崗位上出彩。做到求真務實。敢于堅持真理，堅持高標準嚴要求，堅持講實話辦實事求實效，創造性開展工作，切實提高工作效率，推動各項工作改革創新。

篇三：關于講道德有品行發言稿

關于講道德有品行發言稿

講道德、有品行，是做人之本，更是對黨員干部的基本要求。開展“兩學一做”學習教育，要引導廣大黨員干部注重道德修養，追求高尚情操，重視家風建設，養成共產黨人的高風亮節，保持健康向上的良好心態和生活方式，始終做到一身正氣、兩袖清風，切實做生活上的正派人。

何謂品行?“品”即品德，“行”即行為，品行就是人的道德情操，是通過言行舉止表現出來的理念、思想、認識和品質等，體現著一個人的內在素養、人格魅力和道德水準?！鞍傩幸缘聻槭??！逼沸屑日凵渲h員干部的工作、學習和生活作風，也反映著世界觀、人生觀和價值觀。*同志說，“一個純粹的共產黨員”應當是“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。道德品行乃做人之本，成事之基。黨員干部的道德好、品行端，則作風正，就能自覺抵制各種不良習氣，始終保持高風亮節，始終做到清正廉潔?！吧w要利達，須力學修德”，道德建設，貴在養成，需要終身學習和修養。每個黨員都要上好道德修養這一人生必修課，注重道德實踐，行善積德。修德是一項基本功。要帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭恪守社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德，養成共產黨人的高風亮節。要把道德要求轉化為日常生活習慣和基本生活方式，“勿以惡小而為

之，勿以善小而不為”，“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”，把個人興趣、愛好、欲望等一言一行，嚴格納入時代的道德范疇之中，真正樹立高尚的品格，切實做到嚴以修德、以德立身，坦坦蕩蕩做人、老老實實干事，多一些襟懷坦蕩、少一些患得患失，多一點浩然正氣、少一點私心雜念，守住人格尊嚴、守住做人的底線。

黨員干部的道德情操，核心是其所具有的為他人、為集體、為群眾的獻身精神，更是一名優秀黨員干部最具感染力的人格形象?！爸郾芈┒笕胨?，土必濕而后生苔”。要追求高尚情操，注重情操修養，遠離低級趣味，保持健康向上的良好心態和生活方式。要清正廉潔，恪守老實做人、清白為官的道德底線，保持拒腐蝕、永不沾的政治本色。要敢于擔當，做到“夙夜在公、心無旁騖”，關鍵時刻拉得出來、頂得上去，成為帶領人民群眾戰風險、渡難關的主心骨。要勤政務實，堅持真干實干苦干，自覺抵制低俗、庸俗、媚俗之風，追求積極向上健康的生活情趣。要為民服務，始終保持一顆公仆心，以公仆之心鞠躬盡瘁，以赤子之心執政為民。家庭是社會的基本細胞，所謂“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”?！褒R家”是一名黨員干部必須具備的基本素養，良好家風是抵御貪腐的無形“防火墻”。家風浩然敦厚，才有作風嚴實清廉，家風正才能作風正、律己嚴、行得正。要重視家風建設，重家教、立家規、正家風，

做到自身清、家人清、身邊清，用“國計已推肝膽許，家財不為子孫謀”的高風亮節來對待“齊家”與“治國”，切實以家風建設助力作風涵養，以家庭和睦引領社會和諧，以家庭清廉維護一生清譽，始終做到一身正氣、兩袖清風。