摘要:嶺南住區外環境設計的研究必須置于嶺南的社會環境和地域文化系統及其運行的時代背景中,關注它的地域性與時代性的對立統一,即在嶺南傳統地域文化的背景下,結合新的時代信息,進行創作。只有植根于嶺南地域文化土壤的住區外環境設計,不斷挖掘本土精神,才能使住嶺南住區外環境設計文化在地域更新中得到動態的延續,也才能創造出更好的居住和生活環境。
一、嶺南住區外環境設計的地域文化問題
地域文化的基礎是在特定的歷史條件下,各個民族、地區在相對封閉的狀態下,發展起來的獨特文化特征,地域文化在建筑與城市中的物化結果,是作為一種地區文化個性的外在表現。
作為中國經濟發展較快的嶺南地區,現代意義上的地域性的確立不再單純來源于傳統的文化積淀,外在因素越來越多地影響了它的發展,政治、經濟、社會、外來文化都將促使地域性發生新的轉變,地域性的演化進程隨著信息傳播速度的提高而加快了。在世界經濟日益全球化的今天,人的衣食住行已全方位向國際化靠近,而與此同時,空間環境互動性的日益加強,也使得原本與特定地域聯系在一起的傳統的地域性特征開始脫離地域與物質限制,表現出全球流動的趨勢,地域性本身更多恢復了文化的流動、交融特征,從而出現了不同地域文化的全球拼貼現象。而由此帶來的一些弊端沒有得到有效遏制,在住區外環境的設計上體現在對歐陸風膚淺的模仿、對傳統文化和地方特色的冷落、對鄉土材料和鄉土技術的摒棄、對聚落整體環境的漠視等現象。
有鑒于此,作為人居環境的設計者之一,環境藝術設計師有必要提倡一種辯證地看待全球化與地方化問題的態度,既看到全球化與地域性的矛盾一面,也看到二者的共生特性。只有從認識形成地域性的社會文化背景出發來審視特定的地域性特征,建立一種全球與地域的新連接關系,才更有利于當代地域性的形成與發展。
可以預見的是,在世界范圍內將同時存在某種主流文化和多種地域文化長期共存的局面。在住區的空間環境設計中,主流設計文化的表現也不是一成不變的,多種設計文化間存在的撞擊與交融,是實現主流設計文化交替的推動力,也是地域文化的更多存在的價值?；谶@樣對地域文化的認識,嶺南地域文化的發展、更新、交流,無論是對于特定地域文化的生存或世界文化生態的健康都是至關重要的。
現在環境藝術設計中的,傳統的地域文化口號喊的很響,但是并沒有得到實質上的確立,反而更多的表現出來一種弱勢文化的味道,它自身的特色,在多種社會因素尤其是強勢文化的影響下,往往容易被忽視,喪失文化上的識別性。另一方面,在設計中,傳統的地域文化顯示的過于符號性、圖案性、表面性,精神上的內涵沒有得到應有的挖掘和深刻的表現。這樣的傳統地域文化,甚至在環境設計中迷失和變味。
新地域主義,是相對于傳統的地域主義而言的。新的地域主義是對全球化趨勢的一種反撥。它著眼于特定的地域和文化,關注日常生活與真實親近熟悉的生活軌跡,提取文化中更本質的東西,致力于把當地文化用先進的理念、技術表達出來,使建筑和其所處的當地社會維持一種緊密與持續性的關系。
二、嶺南地區傳統地域環境的共性特征和新地域主義的特性
1.嶺南地區傳統地域環境的共性特征
傳統地域環境系統植根于相近的自然環境和歷史背景,在嶺南地區的傳統地域環境中有以下幾點共性特征:
(1)、同一地域的建筑具有個體形式的相似性和整體環境的統一性。嶺南地處亞熱帶,氣候較為炎熱且雨季時間較長,由于嶺南傳統社會的自然和社會條件的限制,嶺南住區建筑通風隔熱要求甚高,建筑內部注重組織穿堂風,形成有利的小氣候,建筑色彩多為明快、淡雅。建筑個體常選用相同的形制、材料、色調和藝術手法,這種相似性使嶺南建筑與環境之間保持協調一致的關系。在傳統的農業實踐中,人們生產和生活的軌跡按自然界的規律變化更替,社會生產力在整體上不能超越自然力的限制,從而決定了傳統地域環境觀對自然的敬畏和尊重。
(2)、同一地域的人群一般持有類似的環境觀,即地域特殊的審美觀、價伯觀、評判準則、心理導向等。這是傳統地域生活環境長期發展過程中,在人們心理上達成的一種共識,其意識形態、倫理道德、審美觀念、民俗風情等各方面的差異,有著各自幾千年傳統文化的積淀,有本地區特有的價值趨向,并潛移默化地影響他們的現實生活。
(3)、同一地域的人居環境建構施工組織、施工程序、技術和工藝水平基木一致。傳統古代匠人依靠薪火相傳沿襲建筑知識和建筑技藝,是導致建筑施工和技術地域化的主要原因。從觀念、技術、藝術上制約了新的人居環境的創作,使其難以突破性地擺脫傳統地域環境建構模式的束縛、實現質的飛躍。
2.新地域主義的特性
地域性不單是方位和區域的概念,其包括的氣候、上壤、植被、資源等自然環境條件以及在長期歷史發展中形成的人文精神,這些因素深刻地影響人類的生存方式和生活環境。而相對于傳統的地域主義而言,新的地域環境系統應具有自組織、自適應、自修復的能力。
(1)、新的地域環境系統具有開放性,即新地域環境系統具有不斷與外部環境進行物質、能量、信息交換的功能,在系統與外部環境的互動中體現其存在的價值和意義。(2)、新的地域環境系統應具有兼容性。在多元化的今天,全球化與地區化、傳統文化與現代文明,科技與傳統手工藝等是不可忽視的現象。這就要求新地域環境系統能夠包容這些矛盾因素,形成一個整體。
(3)、新地域環境系統具有多元化共生性。即新地域文化不是狹隘的排他主義,而是在保持自身特色的基礎上,主動與外來文化共生、融合。從可持續發展的觀點來看,人居環境本身是開放的系統,多樣性的環境系統比單一的環境系統更具生機與活力。
新的地域主義是對全球化趨勢的一種反省,在環境藝術設計中應融入當地文化,服務地域感觀,關注生活軌跡,這些最初引發我們對本土文化設計思考。我們在探討新地域主義,同時如何用“抽象”的方法,把傳統元素、理念提煉出來,融入到我們現代空間環境中。
三、嶺南住區環境藝術設計的新地域性
在嶺南住區環境設計中,新地域文化的構成要素包括:物質的構成和精神文化的構成,兩者不可分割,精神內涵通過物質要素體現,物質要素通過精神內涵更具獨特性。不同的地域所形成的不同設計風格有著密不可分的關系,新地域主義主要體現當地人文地理環境及傳統文化所形成的地方民族特色及當地人們的審美取向,不同的設計風格肯定都帶有鮮明的地域色彩。
具體來說嶺南住區環境的新地域性主要體現在以下幾個方面:
1.嶺南住區環境設計中的新地域文化的精神特性
(1)、嶺南住區環境設計中的新地域文化具有尊重與延續地域歷史文脈的特性。住區是人的歸宿,使住區環境融入地域的傳統之中,可以增強歸屬感和濃郁的本土特色。自古以來,作為人類生活的住宅環境都有地方特色,反映一種精神文化,為當地人們所喜聞樂見。就嶺南地區而言,遠儒文化是對嶺南文化最精辟的闡釋,即世俗文化,它是嶺南文化的主流,嶺南園林環境中的空間實用性及園宅一體的設計就是它的表現。而同是嶺南地區,廣府民居與潮汕不同,客家民居與粵西有別,在布局上、造型上、家具陳設上都有明顯的差異,這是由其文化背景、生活模式、地方愛好等原因所影響的。借鑒地域傳統,吸其精華,是有利于提高我們對住區環境藝術設計的文化品味。
(2)、嶺南住區環境設計中的新地域文化具有博采兼融的特性。既吸收中國傳統園林的精華,又采用西洋園林的手法。近代嶺南文化不僅具有濃郁的地域色彩,而且務實,注重現實的感觀享受和身心娛樂,凸現其新、實、活、變、生猛、廣博、開放等特征。
(3)、嶺南住區環境設計中的新地域文化具有“和而不同”的美學追求。異質建筑環境文化的共處、融會和相得益彰,既有個體建筑的可識別性,又有環境群體和諧統一。嶺南住區環境設計中的新地域文化更多的體現了嶺南地區的經世致用、開拓創新的價值取向,反映了開放融通、擇善而從的文化心理,顯示契合環境、清新自然的審美理想。
2.嶺南住區環境設計中新地域文化的物質構成
嶺南住區環境設計中包括規劃布局、建筑設計、綠化設計、小品設計、設施設計等眾多構成要素的設計,這其中每一個要素都或多或少的反映著地域文化特征。
(1)、嶺南住區環境設計中新地域文化的規劃布局與建筑設計
嶺南住區環境的規劃布局和建筑設計在傳統的設計的基礎上,要更為注重住區外環境空間的多功能性、多義性、多元性和空間與時間的多維性、兼容性。通過仿真模擬技術手段,模擬場景,量化當地的自然條件,真正做到用其善避其弊。
在現在的住區環境中,高層住宅建筑取代了以往的合院住宅,在設計中可盡量將首層架空或作公共用地,既減少首層住宅的噪音、潮濕、安全等問題,也可使相鄰的兩邊環境綠化空間相互聯系,加強住區環境的生態延續性,有機地結合綠化軟景和建筑硬景,改善架空層的環境,并且為居民戶外活動提供了一個免除雨淋、通風、散氣的理想場所。
(2)、嶺南住區環境設計中新地域文化強調鄉土植物種植與生物多樣性原則
嶺南地區受第四紀大陸冰川的影響較小,加上豐富的光、熱、水條件,因而分布著由豐富的熱帶亞熱帶植物區系成分組成的常綠性森林,并具有豐富的鄉土植物,是嶺南地域景觀的重要標志,同時在改善城市氣候、保持水分平衡中也起著重要作用;另一方面,自古海外引進眾多的水果、花卉和農作物,如菠蘿、番荔枝、木瓜、柚子、番茄、茉莉等。這些品種經過長期的馴化栽培,已成為極富嶺南特色的重要栽培作物。因此,嶺南住區的環境綠化極具可塑性。
(3)、嶺南住區環境設計中水景文化的體現
嶺南地域環境屬水性,有豐富的水資源,而嶺南人又十分講究風水,住宅往往依水靠山。嶺南住區環境中理水自古就有多種格局:潭水、瀑布、泉水、湖景、水灣等形式多種多樣。而水的美的體現關鍵在于理水。選園家周先生在《說園》中說:“水曲因岸,水隔因堤”,“大園重貼水,而最美
關鍵在于水位之高低”,“園林用水,以靜為主”,充分說明了園林理水的原則,十分重要。水聚則曠,有汪洋之感;水散則奧,有不盡之意。(4)、嶺南住區環境設計中新地域文化的材料利用
就地取材,因地制宜,是體現地域性的一種直接有效的途徑。嶺南地區具有很多特色材料,但在現代社會能源危機日漸的顯現的今天,作為設計師,不僅要用本地材料,還要創新性的使用本地材料,這也是新地域文化可持續發展觀的重要特點,通過合理、創新的設計,可以達到經濟與文化的雙贏。
(5)、嶺南住區環境設計中新地域文化追求建筑、園藝、小品和設施等的和諧一致。嶺南居住區環境設計始終要注重這些要素的協調搭配、完美綜合,并更加深化和完善規劃與建筑的設計,拓展其中的場所次序,巧借自然、融于自然、豐富場所、挖掘和賦予特定居住區的特定環境的獨特理念和精神,追求自然、社會、經濟效益的最大化,方能顯示出新地域文化的特色,并滿足現代生活的需要。
四、結語
新地域文化是動態的、不斷發展的,它是在不斷創新、不斷吸收中逐漸積累起來的。地域文化不是一種固定的模式,也不僅僅是一種“文化遺產”。對于嶺南地區的住區環境設計,我們只有創造性的發展地域文化才能使其保持民族的魅力。
新地域文化并不是一味地懷舊和復古,應積極在現代科技不斷發展的支持下,結合未來世界文明的發展趨勢,重視吸收地域環境文化的優秀傳統,努力尋求傳統文化與現代生活方式的結合點,不斷地探索傳統審美意識與現代審美意識的結合方式,更加合理地分析出嶺南地區的地域特性,用其長,避其短,總結出更為科學、更為適宜的人居環境建設方法。
五、參考文獻
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篇2：商業空間動線規劃環境設計
商業空間動線規劃、環境設計
*百貨、專賣店
北側結合扶梯的中庭及南側華聯百貨內的扶梯形成兩道垂直動線，平面上基本以這兩處扶梯為核心規劃為環形動線，合理規劃邊廳與中區的 面積、進深比例。
環境設計的裝飾手法，講究吊頂天花、照明燈具與地面鋪裝的強烈呼應，裝飾引導性很強。各樓層的裝飾風格、色彩搭配、材質運用與商品屬性、風格協調。
*餐飲休閑區
中端品牌的入住，在統一規劃的基礎上突出品牌特色，環境檔次不錯。五層屋頂花園與娛樂休閑等商業配套的結合，在高層寫字樓的半圍合下鬧中取靜！
*超市
U型動線設計，沿墻一圈的大望板與生鮮區墻面、地面的結合設計，非常醒目，引導性極強。
重點照明及引導性照明燈具運用，避免了日光燈帶照明的單調 。
超市logo的米黃與咖啡色系的色彩運用，貫穿到 整個賣場的每個部位，如望板、蔬果區吊架、商品指示牌、柱面裝飾、塑料框等，使整個賣場的裝飾風格統一，強化了品牌的可識別性。
*小結：
本項目的選址、總體策劃、業態組合及功能布局等方面的特點，對城市中心區的舊商業中心改造及社區購物中心建設具有很好的參考價值。
篇3：江南新苑環境設計:以水為鄰
江南新苑環境設計：以水為鄰
該地塊以建筑圍合外圈，內部除2幢首層架空的塔樓外，均為綠化環境用地。方案采用大面積水面，力圖營造一種江南水鄉風容貌。造園史上崇尚自然，山水文化，體現了古人對自然規律的尊重。也和現代的環保、生態理論是一致的，所以在整個園林的中，我們最關心的是對原有自然的改造與保護，以頤和園的營造手法"壘土為山，挖土為湖"在土方平衡的基礎上，塑造高低錯落的小景，植以濃密的樹蔭，穿插小橋彎臺、影壁，達到步移景換的效果，充分采用了借景、對景、引景、透景等手法，使景觀游線處在動態的變化中，而水的形態，也力求反映自然，在全園中體現一種水生態。
水的形態有泉、溪、瀑、江、河、潭、澤、海全園水景，以主入口附近的觀瀑臺開始，結合了傳統文化中的典故，有龍井、雨花泉、蓮花池、試茶亭、曲水流觴、白鷺洲，讓人聯想連篇。其間阡陌交通河道的岸線設計也極屬自然，既有秀麗的太湖石、英石，又有潤澤的黃石、塑竹、漫步在小道上，在草的選種也以素雅為主，間或植以一叢青竹，幾株幽蘭，讓人遠離塵囂。
國際綠色組織給環境的定義有三點：
1、良好的生態平衡。（可居）
2、具有可游性、娛樂性、趣味性。（可游）
3、具有紀念性、標志性。（可觀）
而現在廣州附近樓盤多走入了本末倒置的誤區，過份強調標志性、趣味性，大方的硬地，叢生的棕櫚，讓人在熱鬧過后缺乏回家那靜謚溫馨的感覺，就象長文居住在游樂場一樣。因此本方案重點采用了生態平衡的植栽環境布置、大片的水體、濃密的大樹、互補的植物，平實、原始的材料，鳥翔魚樂、蝶舞花香真正提供一個家。
環境設計應結合建筑風格，在本區建筑簡潔單純充滿現代感。所以環境設計在總體構思上選用山水環境，環保自然優先的標準，在景點上采用充滿傳統文化氣息的造景，在材質上選用自然原始的木、石等材料，在手法上選用現代元素、結合建筑把水體、綠化通過架空、屋頂等全面引入建筑，形成各個高差上的立體綠化，創造溫馨自然的主區新生活。