篇一：羅密歐與朱麗葉 讀后感
《羅密歐與朱麗葉》讀后感
作者：謝金德 名著之所以成為名著，是因為它所講述的，不只是一個故事。成功的著作不只是會讓人淚流滿面，或是開懷大笑，而是能讓人從心里發出共鳴，或長嘆一句，或會心一笑。關于這部傳世之作《羅密歐與朱麗葉》，就像一支華麗的箭矢，毫不偏差的直擊我的心靈，令平靜的湖面從此泛起陣陣波瀾。這本書給我的影響，比以往任何一本莎士比亞的著作更深，或是因為這個年齡段，對年青男女那份灼熱真摯的感情，有著夢幻般的憧憬和向往，致使它更能震撼我的心靈，讓人欲罷不能。在愛情中折射時代，在時代中體現愛情，正是這部作品最動人之處。
書中的劇情早已家喻戶曉，講述的是凱普萊特和蒙太古兩個存在宿仇的家族。蒙太古家族的兒子羅密歐和凱普萊特家族的女兒朱麗葉之間的愛情故事，宴會的一見鐘情，情投意合，在神父的見證下秘密進行婚禮，然而，羅密歐為朋友報仇殺了朱麗葉的堂哥，于是被驅逐出城市。不久朱麗葉被強迫與名門結婚，朱麗葉于是向神父請救，神父出計，朱麗葉在婚禮當天假死，但羅密歐卻信以為真，在朱麗葉墳前自盡，朱麗葉醒來后，看見死去的羅密歐，也拔劍自盡。最終兩家族因此放下積怨，從此和好。
這是一個纏綿悱惻的愛情故事，同時也是一個時代的剪影。愛情是文學作品中永不退色的話題，千古以來的名著名章中，都包含著純潔的愛情。沒有愛情，就沒有《紅樓夢》，沒有愛情，就沒有《巴黎圣母院》，同樣，沒有愛情，就沒有《羅密歐與朱麗葉》。愛情的喜怒哀樂，都是人類所必須經歷的，都是時代所反應出來的。任何作品的珍貴之處，在于真實，貼近生活。而這是個怎樣的愛情呢?書中用了許多優美的意象，處處表現著愛情的純潔與高尚。而這并非一個童話故事，而是一部戲劇作品，過程沒有童話故事般浪漫，結局也沒有童
話故事般幸福，但，人生如戲，這才是人生的戲劇。它的愛情不完美，朱麗葉并不是羅密歐第一個喜歡的人，而是羅瑟琳，而人生也如此真實，17歲的少年，對愛情充滿著探求，不懂何為愛情，于是便有了羅瑟琳的存在，而這個存在是必要的，因為經歷過，羅密歐才懂得愛情，才懂得自己真正所愛，才懂得愛情能讓自己獻出生命，才懂得愛情能讓人至死不渝。而朱麗葉呢，13歲的少女，更是愛情的幻想主義者，對羅密歐的一見鐘情也在情理之中。作品在真實與戲劇中發展起來，引起的共鳴，更是其他作品所不能比擬的。
而在劇情的編排中，更是上演了一出與童話故事相背離的悲劇收場，也上演了一出天意弄人的生活寫照。世間上，有情人終成眷屬，是多么珍貴的事，但是劇中卻是一個令人惋惜的故事。無意的邂逅，相愛的兩人，敵對的身份，致命的誤會，終生的遺憾。愛情就是這樣感人肺腑，或者，讓人充滿恐懼。但即使這樣，我們仍然要對愛情抱有信心，對于羅密歐與朱麗葉而言，這是他們愛情的悲劇，但是對于我而言，這是喜劇，畢竟到最后，他們還是在一起了。既然天意弄人，不讓他們在一起，那在地下，就在一起吧。在這場壯烈的愛情犧牲中，兩家的仇恨也得到了最終的化解，愛情的意義，也在這場怨恨的終結里體現。
劇中的對白更是具有濃重的抒情色彩，頗具詩意，那一句“愛情是嘆息吹起的一陣煙;戀人的眼中有它凈化了的火星; 戀人的眼淚是它激起的波濤”，詩意縈繞，令人仿如置身優美夢境之中，醒來卻發現，這是人生。那一句“為了我的愛人，我干了這一杯”，令我如此的觸動，從句子中就可以完全看出，羅密歐對朱麗葉的，是大愛，可以為之付出生命，可以將死亡的毒藥，幻想成為香醇的美酒，一飲而下的，并非毒藥，而是堅貞的甜蜜，這是多么高尚的愛情。劇中的每一句，都是淡淡的花香，縈繞著愛情的味道。
同樣的愛情悲劇，在中國的《梁山伯與祝英臺》中也有所體現，中西文化的不同，而表現出來的為愛而犧牲的精神，卻如此的相類似。愛情還是沒有改變它的面目，依然純潔 ，依然為之壯麗。
讀罷此劇，仍如春雨洗滌，心存寄望，因為愛情，我不會輕易悲傷。最后祝天下有情人終成眷屬。
篇二：羅密歐與朱麗葉讀后感
羅密歐與朱麗葉讀后感
《羅密歐與朱麗葉》是威廉·莎士比亞著名戲劇作品之一，故事講述二人于舞會一見鐘情后方知對方身份，最后二人為了在一起，朱麗葉先服假毒，醒來發現羅密歐自盡，也相繼自盡。因其知名度而常被誤稱為莎翁四大悲劇之一(實為麥克白、奧賽羅、李爾王及哈姆雷特)。
《羅密歐與朱麗葉》讀后感
羅密歐與朱麗葉可以說是千古佳話，他們本是應該享受愛情和純潔快樂天真生活的年齡，可是因為家族的仇恨而犧牲了各自年輕的生命。小說中的語句是那么的動人與甜美，特別是他們之間愛情表白的方式是那么地直接，在眾多人聽來是那么的肉麻與讓人心動，沒錯他們的表白雖是肉麻但每個人都希望聽到愛人對自己說一些甜言蜜語，可是我們并不能真正地聽到這些經典的對白呀!更何況這只是書本上的對白罷了。
現實生活畢竟是現實生活，沒有書中的故事那么動人與甜蜜，也沒有書中的世界那么地溫馨和可怕，生活中能夠說得出這種肉麻的甜言蜜語來的會讓人感到是那么的可怕，蜜里藏刀讓人躲閃不及在無形中、不知不覺中成為愛的奴隸，成為愛的犧牲品。我們可以想象甜言蜜語，可以享受書中、電視劇中、電影中的甜言蜜語，可以和主人公們共同分享他們甜蜜的愛情生活，可是現實中并不讓我們擁有著太多的甜蜜生活，只會讓我們在剛嘗到甜頭的時候，在你不注意的時候再加上酸甜苦辣或其他的味道，讓你不知所措，甚至是迷失在愛的港灣，成為一只孤獨飄泊的小舟，也或許正是因為這些混雜的味道才能讓我們更加地感受到愛的甜美吧!
故事中的羅密歐對朱麗葉是忠貞的，為了自己的愛人、為了自己的誓言本想放下自己內心的仇恨，用愛、用心去面對自己的仇人，可是老天爺并不讓他擁有美好甜蜜的未來，不想讓他享受愛情的滋味。愛人的表兄殺害了自己的親密好友，他因好友的死而憤怒，自己被怒氣沖昏了頭殺害了自己愛人的表兄，因為自己的一時之怒氣而為自己的愛情、生命和愛人生命的鋪上了一條通向死亡的大道。愛本身是純潔美麗的，可是當它遇到怒與恨的時候往往只會讓愛消失，讓愛成為它們的階下囚。
現實生活中有愛，可愛的真切與永恒的卻往往是那么一少部分人，人的弱點就是貪婪，因為自己的貪婪可以背棄自己的誓言，甚至是不惜一切，年輕人對愛情這種東西還沒有認識的時候卻已經陷入了它的漩渦，甚至因為愛而失去了理智，當他們有愛的時候，愛得比任何一個人都瘋狂和癡心，可是當看到遠處的另一幅美的圖畫的時候比誰忘的都快，正如年輕人的性格一樣易沖動，來也洶洶去也涌涌。
從羅密歐、朱麗葉和父母間的關系可以看出子女與父母之間的溝通是那么的淡薄與欠缺，父母為了仇恨，為了自己的利益欲望而隨意、主張地安排著子女的生活，說是為了女子的將來幸福著想，可是他們有沒有真正地替自己的女子想過。子女也是同樣，自己遇到事情總是先斬后奏，只知道平時父母嚴厲無理的一面，卻不曾想過父母也有更多溫存的一面，如果他們能夠用心去和父母溝通，用自己的真心來打動父母的話也就不至于到如此地步。
他們兩家是世仇，可是這個仇是如何結下的呢，沒有人知道，他們兩家的恩怨不知犧牲了多少無辜的人，更是傷了自己的心毀了自己的家，讓自己家破人亡，為何上輩的恩怨要延續到下一代來傷害這些無辜的后代孩子們呢?人們經常說“孩子是無辜的”，可是又有多少孩子能夠逃脫得掉仇恨的魔爪呢?我們的觀念中延續香火是根深蒂固的，人說“不孝有三，無后為大”現在的大不孝都可以改變，卻為何這仇恨改變不了觀念呢?愛可以讓人失去理智，恨也同樣可以讓人失去理智，愛讓人失去理智有時也會讓人因愛而悔恨終生，但它終終究會讓人感受到愛情的甜美，會感到擁有它的那瞬間的美妙，而恨呢?，恨之會讓恨上加恨，恨的最高境界是用恨來激勵自己前進的腳步，用愛去寬恕感化自己的仇人，讓他從心底上去接受你忘卻仇恨，對你付出更多的愛?？墒沁@種恨的最高境界又有幾個人能夠達到呢?他們只會一直生存在魔掌之中，讓自己恨上加恨成為恨的奴隸。
牧師勞倫斯和茂丘西奧他們從表面上看確實是真的很重友誼，對他人很友善，可是正因為看重這種友誼而一味地愚蠢的行動著，朋友本該是互相幫助，在自己沖動、動怒的時候給自己一杯清涼之茶，在無助的時候給予真心的幫助?？墒敲鹞鲓W這位重誼的朋友只看到了仇恨的一面，為了自己的朋友可以犧牲自己的生命，可是這種行動在我看來是最愚蠢不過的行為了，這樣的朋友雖是重誼可也是害人之友，沒有能夠幫助自己解決問題只會不住地給自己增添麻煩。而那位勞倫斯牧師呢?本是好心，可是好心終就鑄成了大錯，害了三條年輕的生命，難道他的好心又能夠得到他所信仰的主的寬慰和諒解嗎?
我們不論是為朋友或是去好心地幫助那些無助的人，都不能憑自己的一時之氣去助人，這種幫助往往只會帶來相反的后果，而我們交朋友也不應該結交這樣的朋友，朋友就是為了讓自己獲益的，可是這種朋友只會讓自己蒙羞，讓自己不能活的自由和安樂，如果你有足夠的抑制和控制能力的話也不妨去接觸一下這樣的朋友或人，這樣你也就不至于消失了那種英勇、公正的英雄主義。
從這個故事也同樣看出法律的不健全，那個時代所推崇的文化，但也看出了文明法律的苗頭，子女成婚的年齡是那么地小，在本該是最快樂的年齡就要承擔生活的負擔，更看出人心的丑陋，他們在街道上打架，而那些旁觀者只會在那里煸風點火助威，不曾考慮過別人的痛苦與死活，只要事不關己又能夠給自己的生活中增加一些樂趣不是很好，讓自己能夠從那種沉悶的生活中解脫一下又有何言呢!那位親王也算是一位仁君，能夠對羅密歐重新發落，但他也是無辜的，因為蒙太古與凱普萊特兩家的仇恨而失去了自己兩位無辜的親戚。
或許他們的死很可悲，可正因為他們的死而成為了千古佳話，成全了作者的筆峰，作者是狠心的可也是多情的，他知道只有生死離別才能讓世人們永遠記住他們的故事，事實也確實是如此，活著的人和故事又有多少人可以記住呢?中國也有諸多的故事和感人的言語，正如白雪所唱的那首《千古絕唱》一樣：人生自古誰無情/ 情到深處天地動/ 人間多少絕唱千古頌/ 鶯鶯張生紅娘子/ 十娘怒沉百寶箱/ 若無真情無絕唱/ 情海無驚波濤兇/風流淹沒紅塵中/ 大浪淘盡多少癡情種/ 雷峰塔呀白娘子/ 紅樓夢中夢難醒/ 千古絕唱千古情/ 自古紅顏多薄命/ 有情總被無情傷/ 孟姜女哭長城/ 千古絕唱誰人聽/ 梁山伯祝英臺/ 千古絕唱唱到今。雖然他們死了，但是他們的故事活了，成為人們心中的最感天動地的故事，成了千古佳話。
篇三：《羅密歐與朱麗葉》讀后感
[《羅密歐與朱麗葉》讀后感]
《羅密歐與朱麗葉》是莎士比亞最為人熟知的代表作之一，是一部在全世界家喻戶曉的愛情劇，《羅密歐與朱麗葉》讀后感?？胺Q戲劇史上的經典。再次讀罷《羅密歐與朱麗葉》，在此淺談一下對其的讀后感。主要可以分為四個相對獨立而又相互聯系的方面來分析：
一.《羅密歐與朱麗葉》的感情基調與色彩定位。莎士比亞是歐洲文藝復興時期最享有盛譽的作家之一，他的創作從思想和藝術上主要可以劃分為三個時期，第一個時期寫下大約十部喜劇，一部悲劇。其中《羅密歐與朱麗葉》是這時期內唯一不同于《仲夏夜之夢》、《威尼斯商人》、《皆大歡喜》等喜劇的一部“悲劇”。但是莎士比亞的“喜劇”在特定的歷史背景和環境下多不只是諷刺社會現實、批判門閥觀念、封建道德和封建壓迫，更多的是表現人文主義理想、歌頌愛情友誼、爭取幸福權利、宣揚個性解放婚姻自、由等等?！读_密歐與朱麗葉》的男女主角雖然最后雙雙殉情，但是他們的愛情無比美麗純潔，結尾里的兩仇家和好和共修墳墓表達出了人文主義的最終勝利，他們的愛情終于戰勝了封建偏見和父母壓迫，讀后感《《羅密歐與朱麗葉》讀后感》。所以從思想內涵上來說，《羅密歐與朱麗葉》與莎士比亞這一時期的喜劇思想史完全一致的，就此來說，《羅》可以看做是一部透漏著凄美悲壯感情色彩的純潔唯美愛情喜劇。
二.《羅》的語言描寫和感情描述。不可否認的是莎士比亞在《羅密歐與朱麗葉》里給了我們一個關于愛情關于青春關于忠貞的理想型，而《羅》之所以會帶給我們如此強烈的心理震撼，與莎士比亞對語言的巧妙精確運用，及對主人公感情的描述是密切相關聯的。莎士比亞通過男女主人公的對話貼切而又強烈的表現出了年輕人對于愛情的向往、熱忱，包括羅密歐為給密友報仇殺害提伯爾特，也表現出了年輕人的一種單純熱烈與沖動。那樣的對白可能不會出現我們真實的生活中，但置放在《羅密歐與朱麗葉》中顯得是那么的合理合情，因為莎士比亞用《羅密歐與朱麗葉》已經足夠將你引領進一個至純至愛的感性世界，讓讀者感受到其中的深刻動人，也漸漸不自覺融入其中。
三.莎翁的“霸道”?！读_密歐與朱麗葉》是一部愛情戲劇，或許也只能是劇，莎士比亞在其中加入了太多的巧合、意外與轟轟烈烈。所謂無巧不成書，但是這樣的不尋常——甚至是帶點荒誕的劇情似乎也太過巧合。一個13歲少女在前一天見到一個少年，立刻全身心墜入愛河，第二天便能不惜一切與其成婚，而后就立刻在炙熱的光環下開始了他們轟轟烈烈的愛情保衛戰。包括最后的殉情一場，似乎莎翁帶點霸道的為我們安排了一出《羅密歐與朱麗葉》，不容我們分說便精神至上的加入這些橋段，但是也正是因了這樣的“霸道”，這樣的離奇，這樣的轟轟烈烈才給了我們如此這般的震撼，賺去了我們無數真心的淚水?？梢哉f莎士比亞這樣的情節安排加速成就了羅密歐朱麗葉，成就了莎翁，成就了讀者對愛情的美好幻想，也成就了《羅密歐與朱麗葉》的經典地位。
四.《羅密歐與朱麗葉》的人文主義精神。人文主義是指貫穿于資產階級文化中的一種基本的價值理想和哲學觀念，即資產階級的人性論和人道主義。它強調以人為“主體”和中心，要求尊重人的本質、人的利益、人的需求以及人的多種創造和發展的可能性。莎士比亞在文藝復興時期的人文主義浪潮中穩坐佼佼者地位。人文主義精神也是貫穿《羅密歐與朱麗葉》的靈魂，男主人公出生于封建大家庭，卻沒有繼承封建傳統和思想，而是成了一個堅定地人文主義者，有著博愛之心，真誠勇敢有文化，敢愛敢恨，女主人公也堅強，聰慧，勇于追求自己的幸福。他們對愛情忠貞不渝，不惜一切，他們的形象充分展示著人文主義風采，他們捍衛愛情的過程強烈的詮釋著人文主義精神，他們同封建思想傳統和壓迫封建的家長做著勇敢機智的斗爭，盡管斗爭以悲劇收場，但羅密歐與朱麗葉的愛情勝利了，愛情勝利了，和平勝利了，人文主義精神勝利了。我們甚至能在悲劇中感受到莎士比亞那激昂的人文主義崇高理想和追求?？梢哉f《羅密歐與朱麗葉》用一個催人淚下的結局詮釋了一場驚天動地的愛情勝利，詮釋了一場悲壯而浪漫的人文主義精神勝利。
《羅密歐與朱麗葉》作為世界經典之作，相信每位讀者都會被其中純真而又轟轟烈烈的愛情打動，在每一次細細品讀完后也將都會有更多更深層次的感慨與收獲。
篇2：《誰動了我的奶酪》之讀書筆記
《誰動了我的奶酪》之讀書筆記
這本書中提到了四個小人物，嗅嗅、匆匆、哼哼和唧唧。嗅嗅和匆匆是兩只小老鼠，思維簡單，嗅覺強大。他們不會去想太多的東西，只是憑借著天性的本能去尋找奶酪。但是也就因為如此，他們的跑鞋經常掛在脖子上，以便可以隨時出發去尋找新的奶酪。
而哼哼和唧唧這兩個聰明的小矮人卻是聰明反被聰明誤。正是因為他們聰明，所以在尋找到奶酪C站之前，哼哼唧唧比匆匆嗅嗅節約了很多時間，少跑了很多路。但同時，也正因為哼哼唧唧自己也覺得不同與匆匆嗅嗅而瞧不起他們。
當奶酪不見了的時候，笨笨的嗅嗅匆匆因為本能立刻出發去尋找新鮮的奶酪，因為他們原本就發現奶酪在一天天減少，總有一天會全部消失。而哼哼和唧唧卻是在發現奶酪C站之后，在這個幸福的奶酪站中迷失了，漸漸變的不知進取，只會守著固有的奶酪山坐享其成。
原來的追求代表物跑鞋和運動服都不知道跑到哪里去了。當奶酪在一天突然不見了的時候，哼哼唧唧只是在抱怨與懊惱，而不是馬上動身出發去尋找新的奶酪。日復一日，奶酪不會回來的，每天不斷的去奶酪C站尋找不見了的奶酪只會讓人更加郁悶和暴躁。而且因為沒有食物，哼哼唧唧的狀況越來越糟糕。
這就像是在我們的日常生活中，大家都有很幸福的時候，但是幸福不是一直停留在那里不變的，當時光故去，幸福不在的時候，我們需要馬上行動，去尋找下一個幸福的站點。
篇3：《美國人是如何培養精英的》讀書筆記
《美國人是如何培養精英的》讀書筆記
《美國是如何培養精英的》是薛涌美國政治筆記一系列著作中的其中一記，描述的，是美國新精英集團的崛起和社會貧富的進一步分化。中高產階級將他們在荊棘、社會和文化上的優勢轉化為他們對子女從小奠定的教育上的絕對優勢，把子女培養成下一代的社會精英，從而在未來的社會競爭中就會立于不敗之地，別的階層很難與之形成有力的挑戰，而鞏固中高產階級的社會地位，造成美國社會貧富分化愈來愈嚴重，各階層之間的流動也愈來愈小。
只有終身學習，才能“腹有詩書氣自華”。這句話對一名教師來說尤為受用。對中國教師來說，最緊迫的任務是了解“別國的教育”，而不是簡單地排外。沒必要因害怕“全盤西化”而排斥“別國的教育”。
在《美國人是如何培養精英的》的序中提及到，美國家庭供孩子上鋼琴課的事例。家長一年花5000多美元。對于普通家庭來說，這是一筆不小的開銷，但上鋼琴課的孩子還是絡繹不絕。這是為什么呢？有位鋼琴老師十分得意地說：“我的學生長大后干什么的都有，都非常出色。因為學了這些以后，學什么都快?！薄 ′撉僬n實際上是塑造美國未來精英的文化品味的過程。家長希望孩子不僅有世俗的成功，而且有一個感性豐富的靈魂，既能創造生活，也能享受生活，成為一個完整的人。將來的一切競爭都是全球性的。孩子必須有全球的競爭力。創造力、想像力、領導才能、人文價值、藝術品位等綜合性素質，成為他們從小訓練孩子的根本。
美國的教育專家認為，每個孩子都具創造力，父母、老師、孩子結成三位一體對其進行引導與開發，孩子的創造力將會得到大大的提高。在美國，多數孩子都是幸福的。例如以彈鋼琴為例，家長不會逼迫手指不長的孩子天天練鋼琴，而是依據孩子自身的特性為他們量身打造適合自己的特長。在中國，很多家長在孩子還不是很了解這個世界需要家長的引導時，會讓孩子去做一些孩子不喜歡，或者是不適合孩子自身發展的一些事情。獨具慧眼的家長是讓孩子做自己擅長的事，自然健康成長，不是主觀代替孩子確立發展目標，更不是貪大求全，要求孩子全能，而是真正幫助孩子成為他自己。
公平、公正的觀念在美國教育的觀念中是必須的，不可缺少的。每個孩子從小就知道隱私的重要性。在美國，由于很好的保護了每個孩子的個性，讓他們在自己擅長的方面都得到了長足的發展，每個孩子都是生活的昂首挺胸的，如果在我們有些地方可能就不會了。在美國，家長在孩子心中樹立的都是你只是平凡的一員，任何你想要的都得通過你的努力付出才能得到。在我們這里，有些人總想再窮也不能窮孩子，再苦也不能苦孩子，寧愿自己苦，也要為孩子營造奢侈的環境，十多歲就開豪車，這就造就了“我爸是李剛”“藥家鑫”等。
這些事件的發生雖然不是普遍，但確實值得我們深思。我覺得，我們應該多學學美國的教育之長，放手讓孩子去鍛煉，培養孩子的吃苦耐勞精神和動手能力，讓孩子在日常生活學習中多操作與嘗試，使他們遇到挫折是能積極面對，不消極，努力解決困難。孩子長大后始終要獨立的，該來的問題始終也會呈現的，我們應該借鑒書中的教育理念，培養出一個個對生活熱情的，面對問題樂觀的，不死板，不衣來伸手飯來張口的新一代青年，。要想實現這些，她需要父母的引導，每個教育者的辛勤付出。
精英是開放社會競爭產生的，貴族是世襲的。精英集團的興起，像是一場文藝復興，以塑造完整的個人為宗旨，并不僅僅是傳授手藝。耶魯大學的學生，選歷史專業的竟達15％，高居第一。政治學和經濟學（這是純理論的經濟學，并非教你怎樣做生意）緊隨其后。明擺著，這些精英將來是要統治世界的。教育給他們的是價值觀念、社會理念、對未來的遠見、對人類命運的關懷，而不是怎樣在那里數錢。
讀了此書后，我覺得培養孩子做一個完整的人，尤其做一個有能力的人，這是今后發展生存之根本。尤其覺得我們現在的教育是在培養一些高分低能的學生，一個個書呆子，還有一些靠吃自己家里的老家本的，我也很想做一個完整的人！