小學教師的讀書心得體會

　　作為一名一線的小學教師，在幾十年的教學生涯中，讓我逐漸體會到了作為一名教師的崇高，也讓我領悟到了作為教師的肩上的重擔，當前我國正在進行新一輪的基礎教育課程改革，此次改革是建國以來規模最大、涉及內容最全面的一次課程改革。它對廣大教師提出了全新的挑戰，從中體會到了課程改革對課堂、對教師、對學生的沖擊，同時也存在一定的困惑。

　　人說：讀書足以移情，足以博彩，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。這句話說得一點也不假，書籍是人類智慧的結晶，書是人類進步的階梯。讀書，就是一次與大師的對話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時也會讓人收獲非淺。范梅南先生說，機智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機智”地處理教學中的偶發事件，必須具備諸多素質和條件。我以為，以下幾方面是不可或缺的：

　　首先，要有一顆熱愛學生的心，涵養師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。臺灣教育家高震東說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。”教育本身就意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實現真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說的：“在什么條件下知識才能觸動學生個人的精神世界，才能成為一個人所珍視的智力財富和道德財富呢?只有在這樣的財富下——用形象的話來說，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流。”記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請把美好的笑容帶到學校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點知識;把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂;把那些用了好些年的訓詞換成贊美，換成幽默。那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的;我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿期待，他們或許很有希望。”“照亮學校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄。”從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學生心靈的窗戶,走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實后進生同優秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色!

　　其次，要平等地對待每一位學生，尊重人格，嚴慈相濟。教師要“目中有人”切實關懷每個學生，開發每個學生的潛能，為每個學生的成才提供機會。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護學生的自尊心，尊重學生的主體地位，讓他們體驗人生的價值，并提升這種價值，這才是真正的教育、成功的教育。當然，作為教書育人者，也不能對學生的不良現象放任自流，寬嚴有度才是愛，做到嚴慈相濟。

　　第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機智地處理課堂教學中的偶發事件，實質就是或因勢利導，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發散思維，才能左右逢源，化險為夷。讓學生靈動的思維火花不斷迸發，充分享受學習的樂趣，是富有實踐智慧教師的明智之舉。

　　第四，要有豐富的學識。有句話：要給學生一杯水，教師就要有一桶水，我覺得不對，在信息爆炸的時代，一桶水遠遠不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學。”開鑿一眼泉，就是教師要終身學習。在當今信息化時代，知識的更新程度是驚人的。在教育教學中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識，還要走出課本，善于拓展相關的知識，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學活動中，保護學生愛問為什么的好習慣，讓自己的課堂更充實、更豐富。如果教師能做到精通專業，又上知天文、下曉地理，并善于運用心理學的知識和原理，就能信手拈來，馳騁自如，找到偶發事件與教學任務之間的聯系，迅速地切入正題。

　　讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當成生活的一部分并學以致用，時時用全新的教學理念來支撐自己的教育教學工作。讀了本書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學習以充實、以發展。

篇2：《有效教師領導手冊》讀書心得體會

　　《有效的教師領導手冊》讀書心得體會

　　最近讀《有效的教師領導手冊》一書，小有收獲。書中體現了學校各級領導在管理上的領導藝術。下面結合本人的教學經驗及學習體會從以下幾點談談如何抓好教學管理:

　　1 要充分調動廣大教師工作的積極性

　　教師作為學校教育工作的主導和學校管理的主體,脫離了教師,或者教師作用發揮不夠,學校的一切不堪設想。那么如何充分調動教師工作的積極性呢?

　　首先要尊重教師,理解教師,廣泛聽取他們的意見和建議,作為管理者,要真正樹立為廣大教師服務的思想,擺正自己和教師的關系,決不能在教師面前高人一等,唯我獨尊,只有和廣大教師保持零距離接近,教師們才能內心無愧的工作,全身心投入教學工作。

　　其次要關心教師。關心教師,就必須自覺為教師服務,搞好教學管理,要時時處處心里裝著老師,關心他們的學習、工作和生活中的實際困難。因此 ,要經常深入教師之間談工作、拉家常、議時事、了解情況、征求意見,同時注意減輕老師的負擔,給教師更多自由支配的時間,由于教師的工作具有繁瑣性的特點。因此,要體諒教師的苦衷,在教學上無關緊要的工作不搞,拘于表面應付的事不做,立足高效求實,時時刻刻,時時處處,想到教師,只有這樣,教師的積極性,才可調動起來。

　　最后是滿足教師的正當需要,從根本上調動教師的積極性。教師作為人類社會成員的有機組成部分,工作動機依然需要自身以外的推動力量來激發。因此,要關心以下兩個方面:

　　第一,物質推動m.airporthotelslisboa.com力。教師作為社會的人,也無不打上社會經濟發展中一般人們生活的烙印。因此,物質需求是調動教師工作的積極性的無可非議的客觀動力,要盡力創造條件,對學校微不足道的物質、獎金刺激,盡量做到公正、公平,確實體現有付出有回報,能者多勞,多勞者,多回報。

　　第二,精神推動力。教師的職業特點決定了教師更注重于精神上的滿足和追求。應對教師不斷加強教育,培育他們敬業奉獻的精神,幫助他們樹立高遠的志向,工作中實行各種有效的精神獎勵,實行多表揚少批評,把諸如評選先進、提職、晉級等與教師的工作業績掛鉤,要建立平等公正的競爭機制,不要因為一點蠅頭小利,搞假象蒙蔽教師。

　　2 要樹立威信

　　俗話說,自己不正難正人。因此,要做好自己的本質工作,要以身作則,要嚴于律己,只有自己在工作中身先士卒,處處起帶頭作用,用自己的行動感化別人,才能使自己的工作有影響力,有說服力,在教師的心目中才是一個稱職的領頭人。

　　3 幫助教師轉變教學觀念

　　思想是先導,有了思想才能指導行動,有了先進的教學思想,才能保證取得高質量的教學效果,我們雖然經過了幾年的新課改實驗,但是,還存在著教學思想落后,教學觀念陳舊,不重視學生活動、能力培養和課堂封閉等現象時有存在。雖然接受了新的教學觀念和教學思想,但是對新課改精神的領會不深不透,把握不了實質性的東西,導致學生的學習興趣不濃,成績變化不大。因此,我們必須把教師教學思想認識的提高和觀念的轉變,作為加強教學管理,全面實施素質教育,推進課堂教學改革的切入點。

　　4 加強人文關懷

　　每一個教師都有長處,要善于用發現的眼睛去探尋教師的閃光點,幫助教師找到自信,給予教師工作的動力,以促進教師內驅力的提高,要為教師創設寬松、和諧、民主的學習氛圍,教研氛圍。不要讓紀律規則等去約束教師,讓教師去自覺遵守紀律規則等。不能讓教師時時、事事、處處圍繞考核轉,把學習、研究、教學當成任務去完成。要激發教師由要我學,要我做,變為我要學,我要做,我該學,我該做,讓每一位教師時時刻刻都能保持忘我的工作熱情,全身心地投入到教學工作中。

　　幾天來的工作和學習，體會和感受很多，但是畢竟是每天抽出點時間來寫，感受是斷斷續續，想哪寫哪，不是很全面?？傊?，在工作中不管做任何事，都應將心態回歸到零，不論資格有多老，地位有多高，都應抱著學習的態度。將每一次任務視為一個新的開始，一段新的體驗，一扇通往成功的機會之門。千萬不要視工作如雞肋，食之無味，棄之可惜。更不能挑挑撿撿。結果心不甘，情不愿。于公于私都沒有好處。

篇3：漂流讀書心得:讀《教師教育范式研究》反思體會

　　漂流讀書心得--讀《教師教育范式研究》的反思與體會

　　教育研究方法論的變革浪潮中，一種新的研究范式--教師教育范式研究逐漸形成并發展起來。近年來，范式研究受到了國人越來越多的關注。

　　何菊玲從教育研究方法論的變革說起，引出對范式研究的評介。較為細致地介紹了一個多世紀以來，在后實證主義、批判理論、建構主義、后現代主義、現象學等理論和思潮的不斷影響下，范式研究的發展所經歷的從事實描述到意義解釋，從論證理論到建構現實，從追求科學到重視人文，從客觀性到主體間性，從寫語言到寫文化，從宏大理論到地域性知識，從學術研究到實踐行動的曲折發展過程。

　　在這一發展過程中，范式研究形成了眾多的方法分支?！督處熃逃妒窖芯俊穼ζ渲械墓ぞ呃硇缘慕處熃逃妒?、交往理性的教師教育范式進行了探討，目的是為了獲得為什么是它們構成質性研究。書中指出，它們之所以成為范式研究的組成部分，是因為都有共同的關注點，那就是“意義”。 隨后，本書選取了幾個較為典型的案例來探討教育正在怎樣被質性研究的方式所研究著。

　　這樣一種理論探討和實踐中的探討是同時進行的。研究中有筆者自己的實踐成分，以期從一種實踐感受和經驗提煉的角度來回答教育質性研究是什么、教育是什么。本文的研究由此走向本體論的探討， 教育在根本上是實踐的，它是一個在“生活世界”中通過“理解”使“意義”不斷展開和實現的過程。本文在“教育質性研究的現象學理解”一章中探討了教育質性研究與教育本身相契合之處。以一種現象學“回到事情本身”的接近問題的態度和方式去接近教育質性研究、去接近教育，我們發現，教育質性研究對“意義”的關注與教育的實踐性質一致，使其成為了適合于教育研究的最為根本的方式。

　　本書從題目到寫作，更為看重的是方法的背后。本文是從以下這些層面來討論方法背后的。其一，方法不能凌駕于“存在”之上，對方法應有正確的認識；其二，對方法應進行本體論的追問，本體論的追問是為了獲得對教育實踐本質的理解。我們不是要否認方法，只是認為有必要強調方法在什么層面上使用。

　　當方法是在根本的層面上使用時，教育的實踐性質削弱了方法的規定性，決定了方法是不具有規定性的，因為一種固定的有規定性的方法并不可能從根本上支配人的實踐。方法僅僅意味著一種實現意義的方式、途徑，方法的使用不應該成為對人的控制。教育實踐性質要求“方”而不“法”；當不在根本的層面上使用時，方法不但是有效的，而且是嚴格的和科學的。

　　讀完何菊玲留守的《教師教育范式研究》，讓我明白如果把這樣的研究結果用于教師教育最根本的層面上，是需要做出解釋的。要做到既有“方”又有“法”。我們認為重要的是在什么層面上來使用方法，而并非絕對強調“方”而不“法”。