20**公務員考試面試與答題經驗交流材料

剛剛結束的國考筆試，并不意味著公務員招錄考試的結束?？忌诮涍^適當的心態調整和休息后，還要迎接后面更加嚴峻的專業課考試和面試。

一、兩成考生要加考

國考中并不是所有的職位都需要進行專業課考試。從以往經驗看，需加考的職位大約占總職位的20%。

但由于筆試成績發布之后才能對考生進行通知，如果到時再準備考試會比較緊張，因此考生需提前和所報考單位進行溝通，對是否需要加考專業課、考試流程、內容等方面信息進行提前了解和準備。一般來說專業課考試主要是結合相關職位的專業內容展開，但也有些單位會考到本單位的業務實際操作內容。

二、反對機械化答題

對于絕大多數考生來說，筆試結束之后，面臨的就是面試決戰了。專家提示考生，面試同樣需要提前準備，在意識上首先對面試準備重視起來。雖然從絕對人數來說，經過筆試篩選的考生大大減少，但是能夠通過考試的考生實力也相對較強，不可輕視。

尤其是近兩年面試考試呈現出強烈的“非模式化”和“反套路”特點，考官對考生的綜合素質和能力更為關注，反對機械化答題，因此不能通過短時間的背答案來提高成績，而是需要考生真正通過一段較長時間的深入準備，提高自己的戰斗力。

三、面試考查九大要素

面試階段，無論是結構化面試還是無領導小組討論，都是以一種動態、立體的方式對考生全方位素質進行考查。錄用主管機關會根據《國家公務員錄用面試暫行辦法》中規定的九大要素（綜合分析能力、言語表達能力、應變能力、計劃組織協調能力、人際交往的意識與技巧、自我情緒控制、求職動機與擬任職位的匹配性、舉止儀表以及專業能力）來作為通用測評要素，所占比重超過60%，同時根據不同職位特點擬定部門自設測查要素，最后對考生作出綜合評價。隨著近兩年國考面試的發展，逐漸由重視答案轉向重視考生本身，選拔人才更加客觀科學。

四、面試形式分兩種

考生要盡可能了解所報考單位過往考試選取何種模式，是單一的結構化面試或無領導小組討論，還是兩種考試都考，最后綜合評分。

結構化面試根據測評要素一般分為五大類型：綜合分析題、人際關系意識與技巧、計劃組織協調、情景處理與應變、求職動機與擬任職位匹配性。由于招錄考試水平的提升，有些題目并不止一個要素，需要考生在掌握每一種題型之后靈活運用。

無領導小組是讓考生在未指定領導的情況下，就某個問題進行討論，考官從旁觀察。由于參與人數較多，現場情況更加靈活，對于考生情境處理能力、團隊組織協調能力、總結概括能力、壓力與情境反應能力等方面要求都更高。

同時，考生還需要多關注社會熱點問題，因為往往面試話題就出自其中，并通過對同一社會熱點的不同觀點評論的涉獵，鍛煉自己的辯證思維能力，提升自身思維的多面性和全面性。

篇2：公務員考試面試指南

公務員考試面試指南

答辯法

抽簽答辯式面試是指根據崗位需要試前確定一些要考生回答的問題，制成題簽，考生入場后通過現場抽簽向考官們解答題簽上提出的問題。一般來說，題簽的數量由考生的多寡而定，每個題簽內含1～3道問題?？忌诨卮饐栴}的過程中，考官依據試前準備好的試題答案，綜合考生回答這一問題時的整體表現為考生打分。

這種面試方法的優點是較易操作，評分確定，評分的客觀公正性好掌握。不足的是測查面窄，缺乏針對性和靈活性，掌握不好易流于“筆試口答”的模式，不利于考生發揮其獨有的特長。此外，由于不同的考生抽到不同試題，而試題間很難完全等值，這就意味著報考相同職位的考生可能面對難度不同的試題，而給測評帶入不公正因素，可比性打了折扣。

1．準備階段

第一步：制定答辯方案，建立領導機構。在完成筆試的基礎上，根據選招干部的公告，對答辯的全過程進行分解，確定出答辯的內容、目的、對象、組織方法、實施程序以及“考官”組成、計分辦法和錄取比例，使答辯組織有章可循。同時，由組織人事部門領導、用人單位領導一起組成有權威的領導機構，以保證整個答辯工作有領導、有組織、有計劃地進行。

第二步：審查答辯資格，發出“答辯須知”。資格審查是依照報名登記和筆試成績，初步確定參加答辯人員的方法。其目的：一是按照報考條件核實考生是否具備參加答辯資格；二是核實筆試成績的準確程度。確實把符合條件的優勝者錄入答辯候選人，并予以張榜公布。同時向考生發出“答辯須知”，公開答辯程序、內容形式、測評計分方式，以保證程序的規范化和答辯的公平性。

第三步：答辯內容的確定與題目制作。答辯不僅是對筆試測試效果的補充和擴展，而且是直接與考生“雙向溝通”的過程。是在筆試基礎上，進一步考察考生的能力素質、工作經驗、體質精力等方面的綜合情況，從而真正使考官得到一個比較全面、客觀的立體形象，為選拔合適人才提供充分依據。因此，必須針對擬任工作崗位要求，來確定面試內容，重點是：

(1)專業知識：對所從事崗位的專業技能和必備的專業學科知識掌握的深度和廣度以及靈活運用的能力。

(2)相關知識：對與所從事專業有關的法律、社會、經濟、科學等方面知識了解的深度。

(3)綜合分析能力：具有一定的分析判斷、總結概括能力，闡述問題透徹、分析全面、條理清晰。

(4)組織管理能力：具有一定的組織協調、處理具體事務的能力。

(5)語言表達和適應能力：能夠用語言和文字較準確地表達自己的思想、意見、觀點；具有對環境自我調節控制，立即進入角色的能力。

(6)自然素質：身體健康、精力充沛、頭腦機敏，對所提問題能迅速、準確理解，作出回答。

在確定答辯內容基礎上，搞好試題的制作。

A類：答辯題(即共性題)

圍繞崗位所需專業知識提出問題(對每套試題范圍、重點、分量要盡可能平衡)，分門別類，一套題一封，到時由考生自己抽取依題答辯。

B類：隨機試題(即個性問題)

針對考生的不同經歷和崗位要求，提出明確具體能緊緊抓住個人經歷和崗位要求中有代表性的問題，制訂出一些能測出考生工作經驗、態度、能力等方面的試題。由考官在隨機提問時提出，并根據臨場情況延伸提問。

第四步：建立和培訓“考官”隊伍。答辯“考官”要具備以下素質：

(1)堅持原則，公道正派，不徇私情，尊重人才，客觀公正。

(2)有較強的事業心，工作態度認真。

(3)熟悉專業和相關專業知識，有豐富的經驗。

(4)善于思考，反應敏捷，視野開闊，有較強的語言交流能力。

一個人不可能樣樣精通，而只能是“一專多能”，這就要求在組織測評小組時，人員來源面要寬，性格氣質搭配得當，同時應根據考生的男女比例，適當確定“考官”隊伍的男、女比例(一般為7∶3)。每個測評小組以7～9人為宜，主要由組織人事部門、用人單位領導、專業技術骨干、有關專家學者組成。在建立隊伍的基礎上，精心組織好答辯“考官”的培訓，促進答辯工

篇3：福建公務員面試熱點樹立中華文化自信

　　【熱點背景】

　　中國新年，帶動世界進入“春節時間”。中國風吹遍九州，中國紅紅遍世界，春節跨越國界、引發共鳴，成為“世界節日”，正在于它所承載的，是扎根神州大地的“中國價值”，是立足千年傳統的“東方智慧”。這樣的傳統文化，是我們安身立命、發展壯大之源，亦是面向世界、走向未來之本。

　　近年來，中國發展令世界矚目，支撐古老中國騏驥一躍的，有道路選擇、有理論引領、有制度優勢，也有文化力量。中國古代有“九鼎”之說，這些國之重器，不僅是政權象征，更是文化賡續、文脈傳承。由商周而漢唐、而宋明、而今日中國，中華文明源遠流長，精神九鼎傳承不絕，成為中華民族的血脈和基因。沒有文明的繼承和發展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現。

　　“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。”不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創新。中華優秀傳統文化，涵養著深厚的文化自信。

　　【預測題目】

　　最近央視詩詞大會節目收視率火爆，以古詩詞為代表的傳統文化讓人們對中國歷史有了更新的認識，請你談談繼承傳統文化的看法?

　　【中公評析】

　　春節前夕，中辦、國辦印發《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，力求讓傳統文化煥發新的光彩;春節之際，催動無數人返鄉腳步的，也正是重視家庭、重視親情的“文化基因”。近年來，從教育部提出“書法進課堂”，到編纂“中華傳統文化百部經典”;從語文教材中加大融入傳統文化教育比例，到各種以傳統文化建設鄉村的實踐……越來越多人飲水思源，在優秀傳統文化的深厚土壤中，追尋文化水脈、矚望文化復興。

　　每個國家、每個民族，“想象共同體”的地基和屋頂，都因文化而來。用中華民族傳統美德，滋養“不虛、不私、不妄”的真情;以古代典籍中的典故、名句，講述治國理政的道理;要求“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來”……對于優秀傳統文化，xxx之所以念茲在茲，正是因為其中“積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養”，因而視之為“我們最深厚的軟實力”、喻之為“中華民族永遠不能離別的精神家園”。

　　毋庸諱言，我們有過對于自身文化傳統的困惑與猶疑。中國歷史上，有“三晚”之說——晚周、晚明、晚清，都是社會文化斷裂期。1842年，英軍陳兵南京城下，中國被拋入“全球時間”。在這“三千年未有之大變局”中，經抗爭、變法，經革命、戰爭，經建設、改革，不到200年時間里，中國文化經歷著劇烈的變革。及至今日，面對傳統，人們往往有“霧里看花”之惑;面對世界，又難免有“鄉愁何寄”之困。在不少人那里，“中國風”不過是絲綢、水墨、大屋檐的符號堆砌，節日的行禮如儀敵不過電商促銷的廣告，人際的傳統美德被消費社會的物質戰車甩在身后。在現代化的軌道上疾馳，在全球化的浪潮中游弋，我們急需重新定義自身。

　　傳統文化是中國文化的主脈，中華民族偉大復興必然包括文化的復興。今天，西方文化借助全球化進程、借助現代技術，以一種強勢文化的力量沖擊著中國傳統文化。維護中國的文化主體性，不是抱殘守缺、閉關鎖國，把傳統等同于“復古”“守舊”;更不是“去中國化”、毀古搬洋，把傳統一概視之為“糟粕”“落后”，而是要返本開新，看到我們是站在五千年的文化河床之上、是扎根九百六十多萬平方公里的文化土層之中，以此承前啟后、繼往開來。我們的文化傳統，不僅孕育了這個從未中斷的“亙古亙今，亦新亦舊”之文明，而且創造出人類歷史上罕有的一個民族從衰落走向復興的奇跡。這正是中華文化的偉大之所在，也是我們文化自信的根基之所在，更是我們弘揚傳統面向未來的底氣之所在。

　　向我們的文化傳統致敬，我們以獨特的智慧和價值屹立東方。從老子的“道法自然”到孔子的“仁者愛人”，從周易的“陰陽相生”到孟子的“民貴君輕”，禮樂相和的精神、天人合一的哲學，涵養了中國人的精神生活，架構起中華民族的心靈空間。四大發明傳入西方，被英國哲學家培根譽為“在世界范圍內把事物的全部面貌和情況都改變了”;上世紀30年代，梅蘭芳在西方巡演，京劇的魅力震驚世界;gg開放以來，中華傳統文化隨著中餐、漢字、孔子學院越來越多地走出國門，架設起溝通東西世界的橋梁;20**年年初，渾身布滿穴位的針灸銅人，在瑞士日內瓦綻放中醫影響力……中華文化也以不同于西方文明的基因，打開著全人類的文化場域。

　　向我們的文化傳統致敬，我們以包容與創新的氣質走向未來。中國的也是世界的，過去的也是未來的。以絲綢之路為例，它不僅是一條通商道路，也是一條文化紐帶。唐代的長安城，是人類歷史上第一個人口超過百萬人的國際性城市;明代初期鄭和七下西洋，船隊帶回“麒麟”(非洲長頸鹿)，南京城萬人空巷一睹真容。今天，“一帶一路”打開筑夢空間，“人類命運共同體”勾畫宏大愿景，同樣體現出對中國傳統文化的深刻認識與創新發展。有學者把中華文化比作“一個有著強大向心力的漩渦”，不斷與周邊各個地方各種文化相融相生，最終形成一個極其豐富而巨大的“時空存在”，形象地展示了中華文化的整合力、包容力和創造力。

　　風雨如晦，雞鳴不已。1988年，75位諾貝爾獎得主在巴黎*呼吁，“人類如果要在21世紀生存下去，就必須回首2500年前，去孔子那里汲取智慧”。中華文明不僅在器物上曾給世界巨大貢獻，在精神上同樣能推動人類文明走向未來。正如xxx所指出的，“中華民族創造了源遠流長的中華文化，中華民族也一定能夠創造出中華文化新的輝煌”。